修行不是避世，也不是让你抛下家人不管不顾，真正的修行恰恰是要融入到众生当中，要更爱自己的家人，还要爱世间的众生，让心融入到世间，对繁华世界能处染不染，对家人和众生的爱由小爱转变成大爱，这种爱叫慈爱，慈爱就是慈悲的爱。小爱是什么？孩子是我生的，所以我爱他；先生是我选的，老婆是我娶的，基于这些缘分，所以我对他有感情，我爱他，这种是小爱。而慈爱是对众生没有分别，是我的孩子我爱，不是我的孩子我也爱他，对身边的长辈、小辈、朋友、单位的同事，都能用平等心视之，像爱家人一样爱他们，这就是慈悲心。有人说，“师父，这个太难了，一个我不熟悉的人，我做不到对他像对家人一样”。为什么要修心啊？修心就是改变。以前你只知道爱家人，学佛后你不但更爱家人，你还懂得爱众生，这是大爱，是慈悲之爱。师父问你们，菩萨认识你们每个人吗？不认识，但是你们念经后，一求菩萨就很灵验，这是菩萨的大慈大悲。你们学菩萨，要让师父看到你们每个人

人最明智的就是知道自己该做什么，不该做什么。最愚痴的人是以为自己什么都能做，以为自己什么都懂，比别人聪明，比别人智慧，他讲什么别人都会听，别人都会相信他。你是谁啊？你几斤几两重啊？太自以为是了就是没有自知之明。师父跟你们讲，很多业障、麻烦、祸事都是你们这个嘴巴讲出来的。有句话说，“知之为知之，不知为不知”，这句话就是告诉大家，做人不能不懂装懂，知道就是知道，不知道就是不知道，你不能不懂装懂。智慧的人用佛法修心，愚者用行为欺骗别人。师父经常告诫你们，做人一定要有自知之明，就是要有自己做人的智慧。不确定的事你讲出来干吗？你自己都搞不清楚的事，你为什么还要讲出来呢？智者少言，你们去看看有些名人，别人故意问他一些敏感的话题，他就会智慧地绕开，或者回答得滴水不漏，让问的人无可挑剔，他们讲话是非常地严谨，讲话严谨的原因就是不想给自己惹来麻烦，这就是做人的智慧。佛法常说，学佛人要觉悟，觉悟是指你修行的心

人总是在搞不清楚一些事情的时候，还要凭感觉，“我相信自己的感觉，我相信他，这个事情就是这样”，结果他的感觉让他一起跟着错。你们知道小偷在每次偷盗的时候，他们也是凭感觉，“我都偷了那么多次没被抓，我相信这次还是不会被抓”。他们就是这么一次次地欺骗自己，相信自己的感觉没错，等他被警察抓现行的那一刻，他心中这种自我欺骗的意识才会将他拉回到现实中。曾经有一个人，他从小到大都有一个“警察梦”，但是他最终也没有从正规的途径让自己成为一个警察，后来他就从网上买来几套假的警服，让自己过过警察瘾。因为他自己知道法律不允许，所以他穿了假警服以后，凡是有真警察会去巡逻的地方，他就会选择避开；警察不会去的地方，他就会经常出现在那里。时间久了，他自己就把自己当成了真警察，别人也对他格外地尊敬，逐渐地，他的“警察”身份也让他获得了一定的虚荣心。你们想想看，普通人见到警察都会很礼貌，因为他们很尊重警察的职业，警察抓坏人

修心一定要注重内心的修行，内在的行为关系着你境界的提升，大家听得懂吗？你说我今年念了多少张小房子，我今年放生了多少条鱼，你不注重心境方面的升华，佛法的精髓你还是领悟不到。大家知道什么叫清净心吗？清净心就是心里非常地清净，没有任何念头。你在念经时，心中所想、所念都叫念头。念经时想到生意上的事情，想到孩子要考试了，想到自己做的工作如何如何，念经期间脑子里跑出来这些都叫杂念。当你杂念横飞的时候，你的心是得不到清净的。人为什么会有杂念？其实讲得直接点就是自私啊，因为他在心里想来想去，都是在想他自己的事情。很多人经常想着想着，把烦恼想出来了。有的人会越想越气，还有的人想到后面他要跳楼，本来只有一点点压力，结果在心里把这个压力放大了，他就不想活了，这不是很傻吗？为什么念《心经》？其实《心经》能帮助你们调伏自己的心，心里堵了，要想办法疏通。人的心想太多，就会把心灵的房间塞满垃圾。垃圾臭不臭了？脏不脏啊？

悟性是从日常中对佛法的修行及实践中启发的，智慧是从思惟佛法的过程中产生的，是思惟啊，不是让你胡思乱想。正思维会让一个人的心越来越光明，胡思乱想会让一个人越来越迷惑。所以佛法讲学佛人要正思维，没有说让你邪思维。邪思维就是听着师父的开示，还在心里对师父不恭敬，天天嘴巴里念着菩萨的圣号，心里还在责怪菩萨不保佑他。这样的人，他虽然在修行，但是没有完全的恭敬心。这样的学佛人，就是一边修行一边漏功德，修到最后他做的功德还没有他造的业障多，那么几十年下来他还是修不上去。修行本身不容易，功德的积累更是不易，所以尽量不要在修行上有漏。念念有德，让自己的每个念头都有功德，那你就不得了了。比如你念观世音菩萨的圣号，每一个念头都赞叹菩萨慈悲，那你每一声圣号和当下的念头已经是功德无量了。救人一命胜造七级浮屠，浮屠指的是佛塔的意思，七级指七层高的佛塔，是一种象征着极大功德的佛教建筑。所以“救人一命胜造七级浮屠”，这句

在修行中，贪名是欲望，贪利是欲望，贪功德也是欲望。在佛门中贪名、贪利、贪功德的人，业障之深，果报之重，死后都会进入三恶道，因为他们是佛门中造业深重的人。师父举个例子，你天天在念经，可你的贪心一点都没有减少，你只不过从红尘中来到佛门中换了一个地方继续贪，你贪的劣根性没改，你没有真正地修心，没有改毛病。师父说学佛人不能恶口，讲话不能伤人，有的人嘴巴上不讲别人，但是他在心里讲、在心里恨别人。师父说学佛人要懂得尊师重道，有些人就经常把尊师重道挂在嘴巴上，而做出来的事情没有一样是在尊重师父、尊重他所修的法门。你们知道这叫什么啊？这叫表里不如一，这叫假修行，这叫自欺欺人，到最后坑的还是他自己。修行就是去除内心的欲望，欲望不修掉，修行中的功德会漏掉。比方说，今天你要去帮别人设一个佛台，你带着功利心，“我今天又有功德了”，好了，你今天设佛台的功德已经有漏了，因为你在心里想这句话的时候，你就是在贪功德。实际

很多人说我要做菩萨，你们知道菩萨的境界是什么样的吗？菩萨是无缘大慈，无论是哪里的众生他都救度，菩萨不会因为他是某个地方就不去救他。菩萨具有无量的平等心，今天就是一个恶人，他只要弃恶从善，菩萨也会救他，这叫平等慈悲。国外法师跟师父说，他从悉尼回到自己的国家后，他没有合适的地方住，他就在心里求菩萨，同时也向政府申请，希望能有一个安身之地。他知道别人跟他一样申请政府的帮助，有的人需要等一年多，有的人要等两三年，还有的人要等上五六年。法师在心里默默地求菩萨，很快得到市政府给他一套比较宽敞的新房子。你们记住师父的话，心中有菩萨，无愿不遂。你们很多人知道菩萨慈悲，知道是觉，你觉知到菩萨慈悲，你自己是不是要学菩萨啊？学菩萨的慈悲就是在证悟，你们听得懂吗？要让自己成为人间菩萨。修行半天，三句话离不开“我”，我的孩子，我的家人，我的先生，我的太太，我我我……有些人甚至天天活在自己的梦中，每一个梦境他都想知道

迷悟就是迷惑，没有真正的开悟，却自以为自己开悟了。你们如果听到哪个人跟你说他开悟了，你就要在心里明白，他已经迷悟了，他不是开悟啊，他是自我以为悟透了佛法。一个修行的人为什么会修到自我迷悟，是因为他的心没有觉悟，对佛法没有正确的觉悟，以自己偏知的思维理解佛法，偏知的思维是无法用正知正见来理解、领悟佛法的真谛。同样都在修行，为什么有的人修到走火入魔，有的人修到清心寡欲越来越像菩萨？修到走火入魔的人，其根本原因就是他带着欲望修心，欲望犹如毒蛇，伤佛性于无形。带着欲望修行，就像有些已经出家的人，身在净土心在凡尘，他一样得不到清净，要身心俱净才能体会到净土的清净之乐。比如有的人说“我要速证菩提，我们要找到能速证菩提的人”，师父告诉你们，只有思维偏掉的人会讲出这种愚痴的话，他们的心已经着魔了。佛法无为啊，修行是一种让你们解脱的方法，而无明欲望才是让很多修行人掉进万劫不复的深渊的根本原因。你以为你懂佛法

不是所有的人你都能救到他，所以要懂得随顺众生的缘分。今天就是你的亲人，他没有修行的缘分，你已经努力了，他还是不相信，你也只能随顺他的缘分，对不对？你不可能强求他一定要跟你一起学佛修行。记住，“天雨再广不润无根之草，佛法再广不度无缘众生”，随顺众生的缘分，尊重宇宙中的因果。师父经常讲的愿力，“我要救度全世界的有缘众生”，这个有缘众生指的是他跟观世音菩萨有佛缘，所以师父救的是与心灵法门有缘的众生。有的人有佛缘，但是他跟观世音菩萨没有缘分，他一样修不到心灵法门。有的人学佛多年后他的佛缘越来越好，引导他修行的佛菩萨可能会将他无形中引到心灵法门来修行，为什么啊？末法时期你们要赶快离苦得乐，人间还有多少时间给你们浪费的？在去年节目问答中，你们有没有听到一位佛友说，他原来一直是跟着地藏王菩萨修《地藏经》，后来他遇到心灵法门，他自己感觉心灵法门很好，但是他跟着地藏王菩萨修了很长时间，他拿不定主意到底是继续

心中不起恶念，心中不种恶因，以后就不会有恶果等着你。学佛人善良的心、慈悲的根是靠平时修出来的，别人再怎么不好，你都不能在心里盼着别人受恶报，他再怎么坏，你都不能在心里盼着他倒霉。反之，你应该在心里为他祈福，祈求菩萨保佑他有一天能醒悟；如果他是个恶人，你就在心里祈求菩萨保佑他能早日断恶修善。你们记住师父的话，永远不要因为别人的错来惩罚自己，不要给自己种下无明的因。善心善念得善果，恶心恶念得恶报，人心善恶自心造，果报不差半分毫。人要珍惜做人的机会，你们知道在地府，很多灵性听到自己被判罚投猪、投狗、投一些动物的时候，他们一个比一个叫得声音大。谁想当畜生啊？做了畜生，话不能讲，长大了还要被人杀掉，投狗的人天天晚上帮主人守门，难道在投胎的时候，你还要跟阎王说，“阎王，你让我投一个宠物狗吧？”真正到那个时候，你还有得选择吗？阎王是非常地刚正不阿，越喜欢狡辩的人，他罚得越厉害。在人间做人不好好做，到地府