学佛能改变命运，你们知道为什么吗？师父解释给你们听，能够进入佛门学佛的人，他的佛性已经在启动中，也就是说，从你们开始学佛的那天起，你的命运齿轮就开始重新调整，用人间的话来讲就是你的运程开始重新洗牌，听懂了吗？打比方说，你原来的命运很不好，你的家庭婚姻，你的事业，你的人生不尽人意，这些运是基于你人生的前半生。比方说，45岁以前你的运程和你父母有比较直接的关系，你这个运程想要改变，这个时间大概在你们40到45岁以后，但是这个改变也是要看你上半生所作所为，就是说看你这个人有没有做很多积福积德的事情，你上半生积福越多，你就改变得越多；你积福少，你的命运改变得就少。   师父举个简单例子，现在有很多小青年开始学佛，你们不要看他们年龄小，他们本性当中非常有善根，善根就是他们内心当中的佛性。他们很早就接触佛法，很早就学会念经，像他们这样的人，他的人生轨迹、他的命运就会比较早地得到改变。比方说，

智慧是无形的，智慧不能赐，智慧是从悟性中得到的。悟性是什么？悟性就是根本智的启发，那么这个是靠什么来启发你们的悟性呢？靠佛法啊。智慧是悟性中得来的，比如《心经》里面讲到“亦无老死尽”，你们学透《心经》，哪怕你把这句话弄明白，你就知道人是不生不死的，所以叫亦无老死尽，就是说人是不会死的。通过《心经》（佛法）对生死真谛的了解，你还会担心以后死掉吗？学过《心经》才知道，“哦，原来人就是生了死，死了生，生生死死，死死生生”。它是不断地循环、不断地轮回，但你的灵魂没有变。就像你们经常换衣服，几套衣服换来换去，但你这个人还是你，你的人没有变啊，听懂了吗？也就是说，人经历的生生死死，死死生生，就是换掉身上这个皮囊，你的皮囊换再多，你的色身换来换去，你的灵魂没有变，你的灵魂没有死，所以《心经》里面讲，亦无老死尽。师父跟你们讲，佛法一句话、两句话可以讲出很多的佛法次第和理论，比如菩萨讲一句偈语，它里面的含义

人修到内清外明是智慧，内清就是心里清楚，外明就是眼睛看得明白，这叫外明。一个人搞不清楚自己做的事情是对还是错就是迷惑，人不能迷惑，一旦迷惑就会做错事情。有很多人学了几年佛法，心里仍然没有修明白，没有修明白就是修无所得，你修了但你没有修明白，这就是修无所得。人的心迷惑了才会做错事情，对不对啊？人家很早就能听到法音，你们有些人为什么迟了三年，到现在才听到法音？这不就是心里迷惑了吗？人一迷惑就会行错，你走在路上，如果你是路痴，你没有方向感，你很快就会走错路。法师没有你们有智慧啊？法师们做完他们的功课，每天还要抓紧时间听一段法音开示。师父一再跟你们讲，现在的法音越讲越深，越讲越精彩，你从表面听着简单，简单的文字里面蕴藏着深奥的哲理，你们不能领悟其中的佛义，你就学不到里面的真谛。   佛法入心般若生， 光明大道佛引领， 智慧如灯照心灵， 正法常住度众生。   佛教我们走的是

业障为什么很难消？很多佛友在图腾中问业障比例，当听到他的业障比例很高时，他心里就会感到害怕，很担心。就像你们有些弟子，问师父你的莲花在哪里，当听到莲花没有了，他心里马上难过得要命。今天师父告诉你们大家，当一个已经拜师的弟子，他的业障达到50%或已经超过50%的时候，他的莲花不会在天上的，这是百分之百的。人的业障在无意识中它就出来了，业障实际上并不难消，而是业障会在没有任何防范时，它就会产生出来。比如你们起心动念之中，你动了不好的心念，这个业障就会产生出来。人要修好是非常地不容易，人要变坏又是非常地简单。人要修好，犹如走上坡路，需要付出很多；人要变坏，犹如走下坡路，非常地简单，他是往下滑的。 记住师父的话，修行如履薄冰啊。要想成就佛果没有那么容易，一定要有吃苦的决心，一定要有到达彼岸的毅力。师父要导正你们的人间思维，让你们拥有菩萨的思维，是需要很大的证量。师父要不断地把佛法的理念讲给你们

学佛人要修出智慧，这句话不是单指修行方面，它是多元化的。举个例子，你学佛后，原来跟同事经常有矛盾，现在能把你们之间的矛盾化解掉，这不就是学佛后产生的智慧吗？你学佛前不懂得孝敬父母，你现在经常关心他们，经常买点东西回去看看他们，这也是智慧，连父母都不知道孝敬，他就是愚痴的人。   你们现在学到一点佛法后，愿意面对自己身上的缺点和毛病，你愿意让自己改变，这叫顿悟。为什么叫顿悟？顿悟就是当下明白、当下醒悟了，希望自己能够改变。你们跟菩萨求的时候、跟菩萨忏悔的时候，就是当下顿悟，“菩萨呀，我以前做人太烂了，我错了，我要改变，我要重新做人”，实际上你当下的心就是一种顿悟。修行菩萨圆满的智慧，就是让自己的佛性逐渐开悟，最后达到觉悟，（不断地修心）直至开悟，你们现在离开悟还差得太远。佛法讲要领悟真谛，要先实践，实践中得到的体悟，即是佛之真谛啊。很多人希望能从别人那里获

师父曾经跟你们讲过，你们每个人的心都是一个宇宙，每个人的心是一个小宇宙，你们每个人的小宇宙连在一起，它就形成了一个大宇宙。在以前的时候，人们遇到一个共同的灾难时，人们就说，让大家的心连心，为什么要把大家的心连在一起？因为这个心连起来以后，他们的能量就变大了。因为每个人的心都有一种力量，当成千上万的人把心连在一起，这个力量就变成了能量，这个能量非常地大。打比方说，你们一个人在家里念经，经文出来的这个能量是你一个人的，如果你们很多人来到观音堂，大家聚在一起念经，这个经文的能量是直接到九霄云外，这个能量能到天上最高的地方。   师父举个例子，你们放生的时候，你一个人放生，你可能请来了菩萨，或者请来了护法神，但如果你们很多人一起放生，在你们开始做放生仪轨的期间，师父告诉你们，心灵净土三大佛，还有很多龙天护法菩萨已经在你们放生的上空开始加持你们，这就是为什么有的人出去放生完，刚回到家突然来

今天是母亲节，师父今天看到很多佛友留言，祝我节日快乐，祝福是一种美好的愿望，也体现了你们对师父的关怀，师父很开心，也很感恩你们在这样的日子里，把祝福送给我们伟大的观世音菩萨妈妈。 普光功德山佛说，人间的母亲节是教导大家要懂得感恩。感恩妈妈十月怀胎，感恩妈妈含辛茹苦把你们养育成人，母亲节其实就是让你们懂得感恩母亲，感恩母亲一生为你们的付出，所以做人一定要孝顺父母，父母的爱是无声的，他们付出不求回报，所以世间最大的爱就是母爱。今天母亲节，师父感恩伟大的观世音菩萨妈妈，慈悲救度世间苦难众生，师父也感恩全天下的母亲，祝愿天下的母亲平安健康。父母施爱不求回报，但为人子女我们一定要尽孝道。俗话说，“百善孝为先”，父母恩重如山，父母对我们的恩德，我们永远都不能忘记啊。有一首歌里唱到：“古圣先贤孝为宗，万善之门孝为基，礼敬尊亲如圣贤，成就生命大意义。父母恩德重如山，知恩报恩不忘本。做人饮水要思源，才不

清净心对我们学佛人来讲是非常重要的。师父常说，你能静下来，你就能定下来，内心清净的人，他的表面看着就很安静。内修，讲的就是我们这颗心，心静则身定，这个静是安静的静，你的心能够安静下来，你这个人的身体就能定得下来。你坐下来的时候，实际上是你的心此时比较安静，所以你才能坐得住。内修禅定，讲得直接一点就是内修心，修你们的清净心，你的心里干净，没有任何的杂念，你就能定得住。举个例子，你白天工作，你的心在工作上面，你静不下来，因为你的心思一直在工作上。那么到了晚上回到家里，你的心思就不在工作上，你的心是不是相对来说安静很多？等到晚上睡觉的时候，你的心就是完全放松的状态。   寂静是禅定中的境界，能寂静的人就能禅定，能禅定的人就能寂静，内心的禅定就是寂静，心灵深处是非常地安静。你们如果能经常让自己的心长期处于一种安静的状态下，其实就是自我闭关，不讲话，什么都不想，内心非常安静，这就是闭关。

禅定就是如如不动。你们告诉师父，你们学佛后还打孩子吗？孩子调皮，你一个没忍住，你打了他，你就是没有修好。你学佛后还骂先生，还骂太太吗？如果你们今天还有很多人动不动就跳起来，动不动就蹦起来，你们就是没有修好啊。师父不是让你们在我面前很老实，在家里又变回一个普通人，为什么叫普通人，不叫学佛人？因为普通人就是凡夫俗子，普通人情绪来了，什么话都讲得出来，什么事情都做得出来，所以叫普通人。学佛人遇境心不转，你们知道一切缘分都是来成就你：孩子调皮，他是来磨炼你的脾气；先生、太太喜欢骂人，他是来修你的忍辱心；一切对境皆是来成就你今生的修行。 人的心是一扇窗，如果外面纷扰不断，你就要把心关闭起来，就是把你们的心暂时关闭，你关闭了心，外面无论多么嘈杂，它也影响不了你。你们如果天天把窗打开，任由外面的嘈杂声影响你的生活，你不要讲是你所在的环境不好，而是你不懂得改变自己的环境。有清静的环境，没有清净的心，你

师父有时看到你们不开悟时，师父心里真的很着急啊，学佛几年，悟性不多，人间思维很多，讲得再直接一点就是愚痴啊。师父看到有些人没有智慧又喜欢自以为是，以为自己会点东西就感觉了不起了，佛法学无止境，你真正深入到佛法里面，你会发现原来自己学得很浅薄，学佛没有学到根本，没有学到大乘教义的精髓，心中没有智慧。学佛没有悟性很难开悟啊，悟性是怎么来的？就是常思维，这个思维是让你们思维佛法，师父今天为什么这么讲，其中妙义在哪里啊？你要在心中常思维，思维就是让你们悟，要悟佛的教义。学佛法不是学文字，文字是佛法的理论，是佛法的教义，而佛法真正的妙义在文字里面，深入佛法，就是深入佛法的教义里面。如果你执著文字的表相，你执著文字，你是无法究竟佛讲的真谛。佛的智慧是非常之广大，学佛的理论，悟佛的教义，这叫学佛学法。   师父常说，你学菩萨，至少要先认识菩萨，连菩萨都不认识，你怎么学菩萨，对不对啊？菩萨度人用