今年又过去了半年，现在时间过得越来越快，时间飞快地流逝，你们不能没有觉知啊，你们有的人可能还沉浸在怎样赚钱，怎样改变生活的现状，现在天时的时运改变了，从小的方面来讲，你们个人的时运也随之改变，个人时运的改变，你的人生就会完全改变。比如现在的灾难越来越多，如果你没有一定的福德，或者你连信仰也没有，很难在共业中独善其身。人在倒霉的时候，就是他身上的业障重，打比方说，灵性天天跟在你身边，那么你肯定会倒霉，因为灵性阴气重。人只有在阳气足的时候，正能量多的情况下，他做什么都会很顺利。从大的方面讲，天时的改变，会令整个世界改变。现在全世界都进入了共业当中，这个共业是世界性的，所以无论在哪个国家，你们都能感受到经济的不景气，房子卖不出去、工作不好找、生意很难做等等，表面上看是金融行业方面的问题，而实际上，这是全世界人类的共业啊。金融共业会给人类各行各业带来毁灭性的灾难，大到知名企业裁员降薪，小到很多个体

修行要走在正法上，就是你学佛这条路要走正，不能走偏，正法难遇，正法不容易遇到，遇到了，还要看你们求道的心是否够坚定，因为佛道亦佛亦魔，这句话就是说，修佛道的人可以修成佛，也可以修成魔。修行上偏差的人很容易走火入魔，佛魔一念，很多人学佛喜欢追求神通，执著灵界的东西，最后变得神神叨叨，实际上他是跟鬼接通了。正法是让修行的人超脱自我，不是让你们追求神通。偏差的人是怎么偏掉的？今天执著灵感，明天执著梦境，他的心已经开始偏离了正法。要知道，正与邪往往就在一念之间。学佛人拥有正念才能证道，就是有正念的人才能修好佛道。你今天工作中被别人讲了，如果你没有正确的心态，你很快就会有瞋恨心，人的瞋恨心一出来，脑子里就开始乱想，希望对方突然倒霉，希望对方被老板骂，实际上这个就叫邪念。正念是什么？正念就是遇到这种事情，在心里感恩他今天帮你消业了。正念止恶，有正念的人，他没有邪恶的行为。学佛人要邪念不生，自心归正，念

师父跟你们讲，现在的白话开示全部是直指心灵，在末法时期，人的心灵已经很严重地受到创伤，心灵法门要救的就是你们每个人的心灵，心灵得到救度，你们才能算真正得到师父的救度。现在佛法里面很多次讲到如何修心，如何从心灵上改变我们固有的思维，如何通过佛法来改变命运……这些师父已经在法音里面全部告诉你们了。一个人身上出毛病，一定是他的心灵上先出的问题，所以师父的佛法就是从根源上帮你们解决问题，这就是菩萨的妙法。 现在家庭的矛盾，还有人与人之间的矛盾，这些矛盾的根源就在于人的心灵上，你为什么对太太有意见，为什么对朋友有意见，为什么对老板有意见？就是你对他们所做的某个事情不理解，一次不理解，二次不理解，三次不理解，这些最终是成为你对他们产生意见的主要原因。现在的人缺乏信任、缺乏沟通，每个人都被手机和网络掌控了心和思维，大脑缺乏独立的思考，让人与人之间产生距离。先生回到家，不跟太太

学习佛法最先改变的就是我们的心，心中充满智慧，我们才能圆满在人间的修行，如果学习佛法你不能把佛菩萨的智慧转换成你自己的，你就不能圆满修行，所以师父希望你们每个人对自己的修行要有一定的了解。打比方说，你现在走掉，你知不知道你将会去哪个道？如果你不知道自己能去哪个道，师父告诉你，你还会去人道，知道为什么吗？因为你的心是迷惑的，所以你还会投人道。当然，这并不能排除你业障重，可能你连人都投不了，这种并不是没有可能的。师父已经看到有的人下辈子还会投人，修了好几年的佛法，为什么呀？因为他没有修心，嘴巴上呱呱呱讲得很好，但是他学佛没有真正地修心，学佛不修心等于白修，不修心的人是超脱不了六道的，所以你们要明白这个道理啊。 你今天跟着师父，你就要好好修，做一天和尚还要撞一天钟，你们跟着师父不真心学佛，等于在浪费你们自己的时间。每天像模像样地去学校读书，结果考试的时候，你考20分、30分，还要爸爸妈妈怎么讲啊

明天农历初五，是一年一度的端午节，师父希望你们多念经，多做功德。端午节代表的是人们向往安康，并不是一个喜庆的节日，师父相信大多数人都知道端午节的由来，所以我们在端午节当天祝福人家安康。实际上在中华的传统文化中，五月份并不是一个很好的时间，所以，在中国的传统文化中很多事情要避开这个月，不能做。比方说夫妻之间要避开五月份，因为有些事一做轻则倒霉，重则减寿，这些师父以前也跟你们讲过。为什么叫五毒月？一定有它的道理。在有的地方，小孩儿的手上、脖子上要戴五彩绳，戴五彩绳为了辟邪，不学佛的人为了求得五月份能平平安安，他们就沿用了这些风俗，而我们学佛人念经就能得到菩萨的保佑。佛法非常广大，一个人念经，你的家人也能得到菩萨的保佑，这是我们很多佛友从实践中得到的验证，比方说父母身体生病，或者孩子有劫，菩萨会在梦里给你们一些提醒。 智慧是什么？智慧就是以前你做什么事情喜欢在没做之前就先讲出来，现在你不讲了，这

菩萨的《心经》就是教我们息灭妄想，息妄显真，你把心中的颠倒妄想息灭，就等于斩断了心中的欲望。菩萨的《心经》就是教我们先放下一切妄想杂念，放下心中的世界，放下身边的世界，去除一切颠倒妄想，观看自己当下的心念，这时你会感受到妄念忽生忽灭，时隐时现。菩萨告诉我们妄念本空，缘何生起？妄念皆因自心所念，故心中必有所现，也就是说妄念是我们的心想出来的。息灭妄念，觉照当下，我们的心应该是清净无染。你们每天念《心经》，却不能让心归空，这是因为你们放不下，念念不忘，念念成障，念头不能放下，不能息灭它，最后这些念头就变成心中的杂念，杂念堆在一起放在心中，其结果就会让你们经常想不通。我们念《心经》是开智慧，心中能越来越想得通。 菩萨以般若观照，一切皆空。换言之，我们所看到的、所有我们以为是真实的世界，实际上都是空的，而菩萨早以般若智慧观到这个世界为虚空。所以《金刚经》云：“过去心不可得，现在心不可得

我们在帮助别人的时候，内心已经有了光明心，光明心就是心中的佛性，佛性越多光明心就越大。你们念经，身上会有佛光，有神通的人一看就知道你是学佛人；不念经的人身上没有佛光，他们身上充满了浊气，这种有神通的一眼就能看得出来。念经时间长的人，身上的污浊会由黑色逐渐淡化，从黑色转为浅黑色，再由浅黑色转为浅黄色……你念经时间越长，这个颜色会越来越亮，直到完全清除身上的浊气，身体上出现金黄色的光，金光闪闪，这就是佛光。佛光就是我们经常讲的能量，佛光就是你们每天念经，让你的内心越来越光明，最后佛光像能量体汇聚在你的身体内。 菩萨身上的佛光，坛城很大吧？佛光普照啊，因为菩萨内外具足了佛的慈悲，所以菩萨的佛光能遍照尽虚空，遍照一切众生。佛光是能量，能量越大，佛光就越大；佛光越大，能量就越大。你们很多人知道的，师父刚开始传法的时候，能量是很弱的，每次讲完法音，整个人是浑身无力，连讲话的

戒律能护一切诸善根。修行修到很自然的境地，这个戒自然而然进入你们的心中，但是这个戒是基于你对佛法的深入理解而让自己更加返璞归真地做真我，所以戒不是刻意去守，刻意守戒是因为心中不懂佛法，所以心中无戒。心中有戒，不用刻意守戒，就像好人不用担心会犯法，因为他压根就不会去做违法的事情。举个例子，每个国家的法律都是为了维护国家的安全、维护每个人的合法权益，法律在好人面前有用吗？没有用，因为好人不会触犯法律，他所有的言行举止都是合法合规的，所以法律再多的条条框框对他来说都没有用。不遵守法律的人，随便几条法律就能约束他，因为他不懂法律，对法律无所谓，这种人就很容易触犯法律，犯法犯罪。 佛法上的戒律约束不到真修实修的人，不如理不如法的事情，真修的人不会做，因为他懂得减少修行的成本。所以真正修行的人用不着刻意守戒，他的所言所行已经在戒律当中了，戒已经深入心中，他知道什么事情能做，什么事情不能做，什么话能讲，

师父接着昨天的继续讲，肉身光、戒光、慧光、佛光，这每一种光都是修出来的。肉身光是念经念出来的，因为只有念经的人，身上才会有光，这种光除了有神通的人，灵界众生也能看得到。戒光就是持戒持得比较好的。慧光就是智慧之光，慧光就是对佛法理解得比较深，从佛法中得到了一定的般若智慧，慧光是由内而外的。肉身光、戒光、慧光汇聚到一起就是佛光，佛光还有一个最主要的原因，那就是度人。师父昨天跟你们讲过，救人的人，身上会出来一种能量，这个能量就是佛光，佛光会变化。你们只要坚持修，身上就会有越来越多的佛光，每天念经有肉身光；经常持戒有戒光；对佛法有一定的理解，身上就有慧光；经常度人，经常弘法利生的人身上有佛光。念经、持戒、修心、度人，这几种修行综合到一起，你们身上就会有佛光，佛光的大小以及颜色的不同，是区别于你在修行上更致力于哪方面：天天念经，身上出来的是肉身光；依戒修行，身上出来的是戒光；喜欢研究佛法，身上出来的

人为什么在情绪激动的时候容易出事？因为人的心脏在白天的时候会有大的波动，所以大部分人出事都是在白天，你们白天接触的人和事物让你们的心起伏不定。开车走在路上，因为别人一个不当心，你感觉被别人弄了，心里马上开始不舒服了。很多路怒症的人，他们就是在外面开车都能把自己弄得一肚子气，有的人甚至为了赌气，在路上跟别人搞来搞去，最后导致车祸发生。 心是人身上的一个总引擎，这个引擎很重要，所以大家要正确使用它，我们要让这个引擎发挥它应有的作用。遇到一个事情，马上有了自己的想法，这些想法和看法百分之八十以上都是你们自私自利的心理产生的。心变来变去，千变万化，一天有十几个念头，一会儿这样想，一会儿又那样想，这是心在动，心动了，所以内心有了变化。你们经常对同一个事情有不同的想法和看法，就是你的心此一时彼一时。举个例子，你原本打算明天去放生，结果晚上十点多外面下雨了，你一看下这么大的雨，心里想，“哎呀，下雨了，明