任何的事物都有因，无因不成果，就是如果没有一个因的缘起，它就不可能会有一个结果出来。师父举个例子，你们在师父身边如果用心弘法，那么后面一定会有一个功德果，这个果不是师父给的，是菩萨给你们的。因为你种了这样的一个因，最后你肯定会有一个相应的果，师父经常说，你种什么因，得什么果，这是佛法界的定律，你们只要遵循这个定律，你就会相应天律。 佛法是来自天上，是来自宇宙中的真谛，所以佛法是非常地纯洁，犹如人的佛性，它是本自具足的，本来就有的。佛法在几千年以来，它就存在于天地间，所以佛法的真谛是告诉我们这个世界恒久不变的就是因果定律。佛教为什么选择荷花作为佛教中的象征？因为荷花清净无染，它虽然是从淤泥里长出来，但它依然可以保持自身的洁净，任何污浊的环境不能染著于它；其实这也是佛陀要告诉我们的真谛，我们无论在多么肮脏、多么污浊的环境中，我们可以像荷花一样，不受环境的影响，做好自己，做纯洁的自己。 这个世界

人本来是一个空性的物体，只不过人的物体是带着五蕴，对世间的一切有感知，比如感情、缘分啊，对这些有一定的感知。一个好的缘分得到了很开心，比如95%的人在结婚的时候感觉很开心；再比如当你们突然失去身边某一个亲人的时候，如父母、孩子啊，哪天离开你们的身边，心里很痛苦，这是你们心理上的感知，所以人被称为是所有这个世界上最高级的物种。那么师父今天要跟你们讲的，人这个物体，其实可以很干净，也可以很肮脏，为什么这么讲啊？师父以前讲过，人的肉身是我们灵魂的载体，这个载体可以很干净，也可以很肮脏，载体的干净与否，其实跟你们的原灵有着最直接的关系。你的原灵品质高尚，那么你这个载体就会做出高尚的事情；你的原灵品质低下，那么你这个载体就会做出低劣的行为。那么如何让你们都能够拥有品格高尚的原灵呢？就是改变你们的心。佛法每天进入你们的心灵，有没有在滋养和洗涤你们的心灵？当你忏悔的时候，你的心已经开始逐渐变得干净了。心

师父昨天很开心，见到了很多佛友，师父知道你们太不容易了，这也是为什么师父要一个个跟你们握手的原因，就是在给你们加持啊。其实大悲普光功德山佛当天就叮嘱师父一定要给你们握手，普光功德山佛说你们这么远过来看师父、听佛法开示，非常不容易，让师父一定要加持你们。菩萨要慈悲众生，众生的苦就是菩萨的苦，这是普光功德山佛讲的，普光功德山佛让师父以慈悲心、慈爱心关心你们来参加法会的佛友。师父真的很感恩你们，你们都是师父的好孩子，想想看，哪个父母会不管自己的孩子，只有孩子不理解做父母的心，没有哪个父母不了解孩子的心。你们大家要对菩萨有信心，菩萨已经给到你们很多庇佑，要懂得感恩，要相信菩萨就在你们身边、就在你们心中。佛菩萨不会离弃众生，只有众生会离弃佛菩萨，这就像做父母的一样，哪个爸爸妈妈会不管自己的孩子？只有不懂事的孩子会离开父母，离开养育他的爸爸妈妈。 我们要学会了解父母，你才会知道父母的心，你会知道父母对

越念经的人，心中越有佛光，经文就是菩萨的智慧之光，你们把菩萨的经文每天这么念下去，你说心中的佛光是不是越来越多。心中有佛光，照亮你们的内心，迷惑的心不再迷惑，困惑的心不再困惑，执著的心不再执著，因为心中有佛光啊，佛光就像明灯一样照亮你的心，心中明亮了，你们就不再迷惑，不再困惑，不再执著。所以学佛的人，越修越明白，越修越看得透，越修越放得下。想想看，这个世间的哪样东西是你的？你能把哪一样带走？什么都带不走的，唯有业随身啊。这辈子受了那么多苦，婚姻的苦、生活的苦，你人生中各种各样的苦其实是你前世的业。所以师父一直跟你们讲，想不通的时候不要想，不要去查盘根错节，不要刨根问底，因为这个世间没有什么是对，也没有什么是错，只有因果。先生为什么这么对我？太太为什么这么对我？孩子为什么这么对我？我的人生为什么这样苦啊？没有为什么，只有因果。佛陀在很早的时期，就已经把人的十二因缘告诉我们大家，无缘不聚，无债

有些人在修行中很迷惑，不知道该怎么修，这是他脑子里没有清晰的思路，没有目标，没有愿力，没有动力，所以他不能用精进的心修行，整天浑浑噩噩的，实际上这样的人内心很迷茫。举个例子，有的人在念《心经》的期间，他念得很开心啊，因为他知道念《心经》能让他开智慧，所以他越念越法喜，越念心中就越有力量，这个力量能促进你们更加地精进，所以佛经上叫精进力。而有的人在念《心经》的时候，他没有感觉，他不知道《心经》的妙用，师父这里讲的不知道是指他没有理解《心经》，他感受不到《心经》的作用，所以他念经没有动力，最后他就越来越念不动经文，所以他念《心经》跟人家能理解《心经》作用的人，念出来的效果是不一样的，你们听懂了没有？就好比你们听师父的开示，你们能听懂的人，越听越法喜，越听越想听，你们从师父的开示里面听到了佛的智慧，你们越听心里就越法喜。那么有的人他听不懂，他听不懂师父在讲什么，他听不懂里面的含义，所以他感受不到

你们记住，凡是经常做恶事的人，说明他的心已经出问题了。譬如一个人三番五次被警察抓起来判刑，他心里已经不为自己所耻，就是他不认为自己的行为是可耻的，这样的人，心理已经不正常了。要知道，心是一切善恶的总根源，心又是一切因果善恶之本，佛法界讲的一切唯心所造就是这个道理。心是万恶之源，又是万善之根，众生的恶念全部是由心念产生，众生的善也是全部由心念而作。善恶皆由心造，我们如何来管住这个既能为恶，又能为善的心，不造诸恶，只行众善呢？这就要从根源上下功夫——改变总根源。修心，心是我们的本源，这个源头不能坏掉。师父打比方说，这个源头是干净的水，那么这个水可以用来做很多事情，可以做饭，可以洗衣服，可以浇花，它的本源是干净的，所以你可以用它来做各种各样的事情。但是如果这个水的源头是污浊的，如粪池般污浊，无论它流向哪里，它都会臭气熏天，并且没有任何能利他的地方。犹如现实中一个恶人走到哪里，人家都要躲着他的，那

我们经常说要呵护好自己的慧命，那么如何来呵护呢？有没有具体的方法？其实，呵护慧命最简单的方法就是要经常学习佛法，让自己经常接触善知识，佛法是滋养慧命成长的最好的肥料。师父经常讲，慧命就是我们的良心本性，我们要经常触摸自己的良心本性。我修了这么几年，我具备了多少菩萨的品德？要经常问问自己的良心和本性，有良心的人，他才能做一个好人；没有良心的人，他做了缺德的事情，他也不认为自己有什么不对的，他找不到自己的良心，他触摸不到自己的良心本性。你们现在很多人学佛后，会为自己曾经做过的错事、烂事感到羞愧，感到深深地自责，这是因为你们的良心、你们的佛性觉醒了，“哎呀，我听了师父的开示，我才发现自己以前做错了太多，我以前做人太烂了”，赶紧念《礼佛大忏悔文》跟菩萨忏悔，这个时候就叫修慧命。你们念经、念《礼佛大忏悔文》的时候就是在修慧命，听得懂吗？师父讲经文是菩萨的智慧，如明灯能照亮你们的心，而念《礼佛大忏悔文

在人间哪个人没有劫难的，连这个地球，它每年还要出现洪灾、地震、台风、海啸、火山、泥石流，何况是人类呢？很多专家认为地球出现的灾难，它是环境的影响，实际上呢，从佛法的角度来讲，它是众生的业力而感召了灾难的出现。还记得师父跟你们讲过一个县令的故事吗？一个县令因为他个人的原因，打翻了供给玉帝的供果，后来玉帝非常生气，最后就下令，凡是那个县令管辖的地方，不准龙王给他们布雨。你们想想看，他自己造的恶，连累当地的人跟着一起倒霉，最后很多人都逃走了，因为再待下去命就没有了，你说那个县令着不着急啊？最后苦的还不是他自己吗？所以人不能冲动，更不能在冲动的时候，做出一些无智的决定。任何灾难的发生，它都有一定的因果关系。你们记住师父的话，内心无恶则无苦，念念皆恶，念念得果，为了名利伤害他人，最后他一定有吃不完的苦果，念念皆是因，只待果现前。 众生的苦，其实80%都是自己感召的，所以我们在人间，要让自己经常心存善

心是一面能照内外的镜子，有智慧的人用它来照见自己，没有智慧的人，他一天到晚用心里这面镜子去照别人，眼睛整天盯着别人，只要看到对方的缺点，或者哪个地方没有做好，他就要讲出来，很多人的矛盾就是这样弄出来的。少讲话少生冤结，不讲话不生冤结。冤结实际上就出在嘴巴上和心里啊，心里不服气，心里有想法了，或者是眼睛看不惯，嘴巴上讲出伤别人的话，这个冤结就出来了。师父告诉你们，一般夫妻冷战的，他们心里各有各的想法，但是他们嘴巴上不讲出来，他们相互用心里的镜子拼命照对方，结果问题越照越多。他们不去照见自己，不去发现自己身上的问题。用放大镜看对方的缺点，所以很多夫妻的矛盾就是长时间你盯着我的毛病，我盯着你的缺点，最后冤结越结越深。师父跟你们讲，我们学佛人永远是修正自己，不是修正别人，当你改变不了别人的时候，你要学会改变自己。有些人学佛后，他的人生得到了改变，这其实是他的心态改变了。当你们的心态有了改变，你们身

人的小聪明就是自以为是，自以为自己的思维是正确的，自以为自己的理解是对的，自以为自己的判断没有错，自以为自己修得很好，自以为自己的智慧比别人多……正是这些自以为比别人好的这种感觉，让你们有些人一叶遮目；正是你的自以为是，遮挡住你修正、自省、自查进步的心。这就是为什么同样的环境、同样的时间，别人进步了很多，提升了很多，在修行上、在弘法方面进步了很多，而你们有些人不但没有进步、没有提升，反而越修越不如以前。心态决定一切，破罐子破摔只会越来越糟糕，只有积极改变心态，才能给慧命留一点余地。 佛法的理论学了很多，不能做到知行合一等于白学。知道不尊师重道是修不好本心，依然我行我素。有多少人自以为是，让自己陷入业海欲出离而不能，业障深重，你想身轻如燕做一些弘法的事情，你做不了的，因为业力牵引。师父看到有些人经常自以为是，“我以为……”，有些人师父真的不想讲太多，自以为是伤慧命于无形。师父讲了很多次，讲到