师父今天稍微跟你们讲一点三觉的次第。第一觉是觉知，觉知到世间的苦了，你才要想到解脱。觉知是指意识上的，你意识到人原来就是这么几十年，结束就结束了，你突然意识到，“我不能白来人间一趟，我要做点有意义的事情”，这是你的意识觉知到了。那么在修行上，你不知道自己修到哪个境界，就是你没有觉知啊，你还没有意识，你不知道自己的境界在哪里。你今天想不通了，你自己不知道你是在想不通，这就是没有觉知啊。 第二觉是觉受，觉受世间八苦，这每一种苦你觉受到了，才想到要脱离苦海。任何一个事情，你如果没有觉知，你就不会有觉受，没有觉受就不会有觉悟。觉知是知道了、察觉到了、意识到了，觉受是你亲身感受到了。师父举个小例子，你走路摔倒了，别人也看到你摔倒了，那么此时看到你摔倒的人，他是感受不到你摔倒那一瞬间的感觉，他也感受不到你哪个地方摔疼了，他只是知道（觉知）你摔倒了。觉受，这里的“受”是指你感受了一些别人眼睛看到但身体却

我们在学佛的过程中，怎样来提升自己的智慧呢？想要获得智慧，就要布施智慧。有人说：“师父，我本来就没有智慧，我又怎么去布施智慧呢？”师父问你们，我们的智慧是不是从心中来啊？那么我们心中的智慧又是从何而来呢？从佛法中来啊。那我们想要获得更多的佛法智慧，我们就要从布施心开始做起。师父曾经讲过，你若布施心，般若亦行深，这句话就是告诉你们，你如果把你的心布施出去，你将会获得更多的智慧。道理很简单，你喜欢帮助别人，你就会有越来越多帮助别人的方法。假如你经常帮助同修解答佛法问题，你心中的智慧就会越来越多，因为你在帮助别人的同时，你自己也增加了佛法的智慧。所以师父告诉你们，不要吝啬布施自己的心，拒绝帮助他人，就是拒绝让自己广结善缘；学会布施慈悲心，就是学会广结善缘。 你的慈悲心布施有多少，你获得的般若智慧就有多少，你今天把你的慈悲心布施出去得越多，你获得的般若智慧也就越多。你想要获

我们每个学佛人都应该拥有慈悲心。师父昨天讲了，慈悲心能让你们广结善缘，你没有慈悲心，跟这个人讲话直来直去，跟那个人讲话也直来直去，最后你不但没有善缘，你反而还让自己结了不少恶缘。菩萨讲话很柔软，你们知道为什么吗？因为菩萨的心非常慈悲。所以当一个人拥有慈悲心的时候，他讲话的语气才会变得柔软啊，你们听懂了吗？想想看，如果你的心修得很慈悲，你讲出来的话怎么会是生硬的呢？你讲话怎么会直来直去的呢？你能讲出生硬的话，能讲出直来直去的话，说明你这个人当下不具有慈悲心啊。 师父告诉你们，当你们修出慈悲心的时候，你做任何弘法度人的事情，你都是带着大菩提心，你带着菩提心，你还会觉得这个事情很难做吗？你还会觉得做那个事情很辛苦吗？不会了，你会法喜充满啊。你们看有些佛友很发心，他们到处去帮人家设佛台，有的人早上三四点就起来，开车几个小时到另外一个城市给新佛友设佛台，这不是发菩提心吗？这不是在布施慈悲心吗？你说他

有些人对涅槃不能真正地了解，那么他就不能理解什么是精神上的升华，其实精神上的升华也就是境界的升华。你们现在学佛后，你们的精神有没有得到升华？得到升华了。你以前经常想不通，现在学佛后，你很少再出现想不通了，这不就是精神得到了升华吗？如果你学佛后，你还会经常想不通，那就说明你这个人没有改变，你的境界没有提升，你的精神没有得到升华。学佛后你改变了很多，你的境界提升了，你的精神升华了，有这些迹象的出现，说明你真真实实得到了佛法的利益。所以学佛重在实践和运用，你只有把佛法运用在你的人生当中，你才能明白人活着的意义。佛法只有亲身体验过，你内心有了明显的体悟，你才能理解什么叫境界提升；修到后面，你就会理解涅槃到底是怎样的一种境界。不学佛的人，他不懂得什么叫涅槃，也不懂得涅槃真正的意义。 不学佛，你们知道什么叫业障吗？不学佛，你们知道人间真的有佛菩萨的存在吗？不学佛，你们知道这个世界上真的有因果报应吗？这

涅槃就是究竟解脱，这种究竟解脱的境界非证悟者不能得，也就是说，能趣入涅槃的人，他一定是个大觉悟者。涅槃的境界非凡人所不能企及的，所以历来有很多修行人通过各种方法修行，也都是为了让自己能够达到究竟涅槃的境界。所以你们要懂得，究竟涅槃就是究竟解脱，究竟解脱也就是我们经常讲的脱离苦海，在六道轮回中永远脱离生死的苦海，这是很多修行人渴望达到的一种究竟解脱的境界。 我们修行不就是为了了脱生死吗？我们修行的目的就是为了解脱，所以师父相信你们很多人也希望在末法时期能够究竟解脱。你们看到有些曾经修密宗、净土宗的人，他们进入心灵法门后拼命修啊，拼命行愿啊，这就说明很多人希望在末法时期能够究竟解脱，因为他们知道心灵法门的法船能带他们驶向涅槃彼岸。所以师父希望你们在懈怠的时候要好好想一想，我们已经遇到这么好的法门，现在又有这么多的佛菩萨保佑着大家，你们还不能好好修行，真的太对不起菩萨啊。 那么讲到涅槃，你们很多

今天师父跟你们讲空性智慧。空性智慧就是我们本性中本来就有的，只不过被障住了，这些智慧有也等于没有，因为你不能把它拿出来使用，那你说你还有没有智慧？没有智慧。因为你拿不出来，你的智慧不能正常地发挥出来，你还能算是有智慧的人吗？对不对啊？举个例子，你身上有一张银行卡，银行卡里有几万块钱，但是你不小心把密码锁住了，你手里拿着银行卡也买不了东西，你说你身上有钱吗？你拿着银行卡却不能买东西，你还能算是有钱吗？有也等于没有啊。你只有把密码解锁后，你能实实在在用它买到东西，这个钱才算是你的。智慧你们每个人都有，就像你们的思维，每个人来到这个人间就有思维，但是每个人的思维区别就在于，你是思维好的事情，还是思维坏的事情。如果你是思维坏事情，你在脑子里天天想着怎么阴别人，就等于你脑子里天天在造业，你还不如停止思维。你们知道傻子的因果吗？见过老年痴呆的人吗？就是那些脑子不正常的人，他们就是以前脑子里经常想着害别

学佛就跟你们读书学习是一个道理，你进入学校就是为了学习老师教的知识，老师的职责就是把他懂的知识教给学生。比如一个教室里有五十个学生，有四十五个学生他们都很听话，另外有那么四五个学生不听话，不认真学习，老师刚开始还会对他们进行批评教育，因为老师的职责就是希望你能学到他讲的课本上的知识，但如果这几个学生不听话，总是屡教不改，你说老师还会管他吗？你不珍惜老师，你跟老师的缘分就会改变，老师不管你了，你不学就不学了，老师只管爱学习的好孩子，那么这个结果是你不珍惜造成的。​ ​为什么有的人在修行中，他的莲花还会掉下来？就是他在修行的当中做了不该做的事，比如破戒、邪淫、许了愿最后又违愿……这些行为都会导致莲花掉下来。修行是我们一生要做的事情，我们修行就是为了解脱。其实你们说修行难吗？难的不是修行啊，难的是坚持修行的心，任何事情没有坚持和坚定的决心，真的很难做成功。打比方说，你想到一座很高的山上去山顶看风

生灭之法就是解脱之法，解脱之法就是生灭之法。学佛学法修出智慧心，智慧心修出来，灭掉了无明习气，习气断灭，你们在人间的诸多烦恼和痛苦也就随之断灭，所以生灭之法又称为断灭之法。断掉轮回的因，灭掉诸多无明和身上的劣根性，生出大光明心，生出大般若智慧，大光明心犹如心灯照亮你的内心，灭掉你心中的无明。光明心能帮助你照见一切，光明心是透亮的、闪闪发光，修出光明心，你人间的烦恼无明见光即灭，光明心一出来，烦恼无明马上就断灭了。这个“灭”指的是你能照见让你起烦恼的根源，你看到它的本质，“原来是我没有弄清楚”“啊，原来我是这么傻的”，光明心一出来，无明心没有了。犹如你在夜晚的路上，你看不清前方的路，你就会产生恐惧的心理，如果路上有很多路灯，犹如白昼，你就不会有恐惧的心理。光明心既能照见内心，也能帮你们照见外面的事物。所以听到这里你们要自

明天农历七月初一是南无大悲普光功德山佛的圣诞日，今天晚上你们记得要上头香，明天《礼佛大忏悔文》可以念108遍，大家多念经，多放生，多礼佛，多消业。你们在人间修行，普光功德山佛看得清清楚楚，我们真的很幸福啊，每年都借助普光功德山佛的圣诞日和成道日能多念经消业。所以说尊师重道，视师如佛，你们能得到的加持更多。你们看看，从你们开始聆听法音、持念佛号开始，每年普光功德山佛的圣诞日、成道日，殊胜不殊胜啊？这是很多不念佛号、不听法音的人所体会不到的，我们这种法喜他们感受不到，很可怜啊。你们记住师父一句话，听话的孩子少走弯路，尊师重道的弟子得佛加持。 下面有一段话是普光功德山佛让师父转达给你们大家，你们要好好听。这是普光功德山佛在7月31日给师父的开示，让师父转达给你们： 师父很爱你们，每一个真修实修的弟子，师父都会保佑你们，你们在人间任何的困难，在师父这里都是小菜一碟啊，你们要相信师父。 这个世界上没

师父常说，修行人要开悟，开悟才能提升境界，开悟才能成佛。如果你修了几年还不能让自己开悟，你学了几年佛法还不懂道理，那你不就是白修了吗？就好比你读了几年书，你还不懂一点道理，连一点做人的品德都没有，你不是白读几年书啊？你跟着一个师父修了十几年佛法，你一定是相信他能教你开悟，你才会跟着他一直修，对不对啊？当师父给了弟子们很多加持的时候，他的嘴巴很会讲，“师父，我爱你，师父，我一定跟着你修到天上”。这不就像你们有些人，小时候跟在爸爸妈妈身边一样，爸爸或者妈妈从外面买了好吃的给你，你开心得不得了，“爸爸妈妈，我长大后一定会孝顺你们，我长大后会给你买车，给你买你想要的东西”，把爸爸妈妈讲得很开心。爸爸妈妈辛辛苦苦为孩子付出了一生，等孩子长大了，别说等他孝顺父母了，他还要忤逆父母，有些人长大后甚至还会打骂父母，这种人你们没有见过啊？没有良心啊，忘恩负义。