明天农历二月十九，是观世音菩萨的圣诞日，今天晚上大家记得上头香，明天大家要多念经、多放生。菩萨大慈大悲的精神是我们每个人都要学习的，菩萨与娑婆世界的众生缘分很深，所以在人间的众生常忆念菩萨，求菩萨的时候，千处祈求千处应。菩萨说：“你们叫母亲，母亲听得见。”这就是我们伟大的观世音菩萨。我们在人间，无论在哪里，无论身处何境，只要诚心祈求菩萨，你就能得到菩萨的救度，就像你们无论走到哪里，你只要拿起手机就能跟你的爸爸妈妈联系，这是一个道理。   我们跟菩萨接通信息就是靠每天念经，经常念经的人不但能得到菩萨的保佑，还能减少贪瞋痴，减少身心欲望，减少无明心。念经修心到一定的境界，你心中会有一种清心寡欲的状态，不贪、不瞋、不求，念经就是一个觉悟的过程，是一个明心的过程，明心的人会减少很多愚痴的事情发生。念经是自觉觉悟、觉醒内心，心里越来越明白，越来越懂。整天搞不清楚、脑

学佛的过程就是修行的过程，修行的过程就是觉悟的过程。学佛的过程首先就是要用真心，真心念经，真心改毛病，真心忏悔，你只要用真心学佛，则妄念不生，更有利于你修心修行。除了每天工作、照顾家庭，我们应该把握住每一分钟来修行。我们的人生就是一场修行，修好修坏这是你们自己决定的，有的人把自己修到地狱里面，有的人把自己修到轮回当中，有的人把自己修到天上，有的人把自己修到了菩萨界。修行是你们在人间的造化，你造恶事，你就会把自己修到地狱里面；你在缘分上拼命搞，你就会在六道中流转不息；你做善事功德，你就能修到天上。所有这些行为就是你们在人间的造化，造化就是看你们在人间怎么做。人性本善，何必惹尘埃，我们每个人自来到人间时，本性都是善良的，奈何染着世间尘埃。学佛是修心的第一步，修心就是洗刷已有的染着，修行就是在摒除不好的东西，修心修行从字面上来讲就是在改毛病、在修掉身上一些不好的东西。   师父经常讲

佛法就是你接触了，你学习了，你才知道是怎么一回事；不接触、不学习、不了解，你就是一个门外汉。就好比我们经常讲的因果，不懂佛法的人，他就不懂因果；懂佛法的人，他知道因果可畏这个道理。不懂佛法的人不懂因果，不代表他就能置身于因果之外，佛教中的因果不是这样理解的。因果是你种了一个因，这个因就像一颗种子，慢慢生根发芽，直到长大后结出一个果实，这叫种因得果。在这个人间，只要你在五行之中，全部在因缘当中，也就是因果当中。我们在人间以善为根本，要种善因，莫造恶业，就是不给自己得恶果的机会，善因得善果。 有的人不懂这些道理，年轻的时候很狂妄，要知道因果不空，苍天饶过谁？生恶病、生癌症的时候，就是一种身体上的活受啊，躺在病床上放疗、化疗的时候，那不就是人间地狱吗？人不能狂妄，要知深浅，要懂因果。你们知道哪种人从人间就能看出他下辈子是投人，还是投畜生道，并且是投狗身？师父告诉你们，喜欢骂人的人，喜欢狂妄的人

学佛几年还不能开悟，说明你没有真修。当然，每个人根器不一样，师父也不能要求你们每个人都能开悟。悟性的启发离不开佛法的启迪，佛法启迪悟性要有三步，哪三步？闻思修。第一步是闻，闻就是听，听到佛法后要思考。所以，第二步是思，就是思考，思考佛法就是在启发我们内心的悟性，有悟性你才能一步步开悟佛法。所以在学习白话佛法、听法音开示的过程中，你们要思考师父讲的佛理，佛理里面蕴藏着高深的佛法含义。佛法里面深层的佛义是经过思考，从中获得佛的真如教义，所以在听闻佛法以后，你要思考你所学到的理论，思考的过程也是启发你悟性的过程，思考就是启发悟性，从而达到让你开悟佛法的目的。你要开悟就要思考，思考后接下来就是实修，实修是践行佛法真理的关键因素，佛教最注重的就是要亲身体悟佛理来证悟佛讲的教义。 师父举个简单例子，师父跟你们讲《礼佛大忏悔文》是消业最好的经文，那到底能消多少业障？消业是不是真的很快速？你们自己要去念

闻思修其实就是教你们，行在佛道上要靠亲身实践、亲身体悟才能得出佛所说的真理。很多人在遇到佛法后，他们只进行了第一步，就是听到了（闻到佛法不代表懂佛法），但是他们对佛法不思索、不思考、不加以深入地去了解，他不进行第二步，只停留在第一步，那么他就不能真正了解什么是佛法。所以很多人以为学佛就是给菩萨上香磕头，包括去寺院、去庙里烧香的人，他们只知道去烧香求平安、求健康、求财运，他们并不知道佛不是需要我们拜他们，我们要拜的是自己，我们要求的人也是自己。当我们磕头让身体拜下去的时候，实际上是在做自我反省，在自我救赎自己的灵魂。佛法界讲，学佛人向内求，莫向外求，其实也是这个道理。我们内心的本性就是自己的佛性，拜佛实际上就是拜自己心中的佛，磕头就是要磕出自己的佛性，学佛学的是菩萨的智慧，修心修的是我们的良心和本性。我们拥有了菩萨的智慧，修出了自己的良心和本性，你能修到这个境界你就是菩萨。   拥

每个人来到人间，福报和业障是同步的，不要看别人很有钱，有钱人有有钱人的烦恼，穷人有穷人的快乐，每个人的福报业力不同，师父不让你们盯着别人的福报，师父要让你们紧盯着自己的业力。盯着别人的福报，盯着别人拥有的东西会产生忌妒的心理，产生不平衡的心理。看到别人住的房子大，“唉呀，我为什么没有啊？”看到别人开的车很豪华，“凭什么他能开好车，凭什么我不能开？”忌妒心出来了。师父跟你们讲，我们的眼睛不是用来这样看别人的，要经常让眼睛看到自己身上的不足，为什么自己业障这么多？要经常反思自己，只有反思自己才能找到问题，找到问题才能改变自己。紧盯着自己的业障，才会想到消除身上的业障，业障看不到的时候，你们还以为自己业障不重。想要知道自己身上业障重不重，从平时各方面顺不顺利，就能断定身上的业障重不重。   业障就像家里的垃圾，你天天不打扫，家里的垃圾今天

很多人抱怨自己的命不好，没有生在一个有钱人的家庭里，或者怪自己没有嫁给一个有钱人。师父昨天已经跟你们讲了，每个人来到人间的时候，他的福德和业障是同步的。你生在一个什么样的家庭，你的父母是高知还是普通人，在你投胎时，你的命运已经根据你前世的德行和福报匹配好了。师父举个简单的例子，你前世做人很差，没有爱心，没有慈悲心，也没有财布施，做人活得很自私，那么轮回到这一世，你就没有很多的福德和福报。   很多人结婚后，不满意自己的婚姻，埋怨自己的命不好，“别人的老公年薪几十万，我嫁的老公一个月才两三千块钱，我的命怎么这么苦啊？”有些男的也想，“我怎么这么倒霉？娶了这么个老婆，天天跟我吵架……”其实师父告诉你们，你找什么样的婚姻，你能嫁到什么样的家庭，这全部是根据你的德行和你的福报匹配好的。你的福报不够，你的德行不够

学佛人不能用尊师重道的心来学佛，其结果就会无法可学。没有尊师重道的心，就会有轻慢佛法的心。尊重教导你的师父，尊重你所学的法门，尊师才能得到师父所教的佛法智慧。一个学佛的法门，师父教授的佛法理论，你们开悟后，这个就是智慧，没有智慧，遇到事情脑子里出来的是人间思维，人间思维不能解决问题，只会让你有更多的烦恼。所以学佛人想要开智慧，一定要多看白话佛法，多听师父的开示。遇到一个事情想不通了，遇到一个问题开始钻了，这些都属于没有智慧的人，没有智慧的人，他会经常想不通，“为什么这样啊？”没有为什么，全是因果。 你今天尊师重道，这个法会越修越开悟，你不尊师重道，你学佛的慧命就会受到伤害。就好比你们天天学佛，你每天念经就等于每天在跟菩萨接气场，接到菩萨的气场，你就能得到菩萨的加持和保佑。如果突然有一天，你不念经了，你不学佛了，那么你就接不到菩萨的气场，接不到菩萨的气场，你自然就得不到菩萨的加持和保佑。

学佛人要先从心中尊重师父开始学，师父是引领你们修行的明灯，是引领你们前行的火炬，师父燃烧着自己的色身为你们照亮前方的路，你们要懂得爱惜师父，要懂得爱护师父。师父在弘法期间，从这个国家飞到另外一个国家，又从另外一个国家飞到这个国家，时差上的倒换和适应，师父虽然很辛苦，但是师父看到有些佛友跟师父反馈，他们念经后孩子好了，念经后身体好了，念经后很多地方改善了……师父看到这样的反馈心里就很开心。当有些弟子已经拜师了，不能做到尊师重道，你们要在心里想一想，师父弘法苦不苦啊？肯定苦的呀，难道弘法苦师父就不弘法了吗？师父经常想到大悲普光功德山佛曾经也是这么走过来的，师父就更加坚定信心和恒心。普光功德山佛告诉师父说：师父苦了十几年，背了很多业，师父觉得师父承受得多一点，你们弟子们如果能多开开悟，师父也觉得值了。有的弟子不开悟，师父帮他们承受了很多，他不珍惜自己这个学佛的缘分，不珍惜修行的慧命，最终还是他自

学佛的慧命就是你们的本性，呵护慧命就是呵护本性，学习佛法就是在滋养慧命，佛法如甘露滋养着你们每个人的慧命，慧命在每个人内心深处，学佛的慧命犹如菩提种子，你要去呵护它，它才能更好地成长。师父非常爱惜你们每个孩子的慧命，因为它能让你们有回到天上的资本，没有慧命的人，犹如回家坐车你没有乘车的车票，你没有上车的票，你怎么回家呀？对不对啊？你要回家，你至少要买一张乘车的车票，你才能回得了家。师父告诉你们大家，你们每个人的慧命就是你们回家的车票，你要拿好它，保护好自己的慧命。师父相信你们每个人都坐过车，无论是火车还是高铁，或者是飞机，你要上车的那一刻，你要出示你的车票，列车员看到你的车票才让你进去；你要上飞机，登机口的工作人员也要看到你的机票，你有机票他们才肯让你上飞机。你们学佛的慧命就像一张回家的车票，你要把自己的慧命守护好，慧命在你们修行当中不能受到伤害，一旦受到伤害，它就直接影响你后面修行的心。