佛法是智慧，佛法是良药，佛法是解脱六道的根本。学习佛法不能拥有佛的智慧，学习佛法不能解脱心灵，等于白修，相当于你读书不能让自己学到老师教的知识，你不是白学了吗？ “命由心造”听过没有？这句话就是告诉你们，一个人的命运是怎样的，完全是由他的心来决定。你相信读书能让你学到更多的知识，你才会用心学习，首先是你要相信，你相信了，你才会去学习，你学习了才能获得更多的知识，前提就是你要相信。犹如你们学佛为了改变命运，为了超脱六道（解脱苦海），你想要改变命运，首先要相信佛法真的能让你改变，你有了相信的基础，你才会用心学习佛法。在深入了解佛法的过程中，你会获得解脱的法乐，这个法乐是对佛法深入地体悟后得到的。你们刚刚学佛时，哪个人相信佛法能让你们解脱痛苦？大部分人是为了改变眼前的命运，或者为了求得化解某一个让他痛苦的事情而选择学习佛法，正是因为这样的选择，很多人发现学佛不仅仅能改变命运，而是从根源上解脱世

学佛以信为基石，相信的基石越牢固，你这条佛道（路）就能走得越长久。你们相信师父在心灵净土，你们听到的每段话都是佛法，是将你们引领回天的智慧明灯。不相信的人，师父讲再多，他一句也听不到，也证悟不到里面的真谛，得不到里面的证量。 佛经上讲，自心若迷，佛是众生。自心迷惑的人，在他眼里，他认为这个世界上没有佛菩萨的存在，不相信佛法的人，他们不相信这个世界上真的有菩萨，这就是自心愚昧的人。师父举个简单的例子，在地球上的人，他们的眼睛只看到他们所在的地球上，他看不到地球以外的其他星球，如果不是现在科技的发达，通过卫星、通过高科技手段，他们根本不会相信在这个地球以外还有金星、火星、水星、天王星等星球的存在。那么地球以外的其他星球是不是真实存在？是真实存在，因为我们现在通过高科技实实在在看到了它们。所以任何事情要先了解，你了解了，你才知道原来在这个世界以外，还有其他的世界存在。 佛法流传两千多年，我们

一个人想要做成一件事情，靠的是坚持，你坚持了才有成功的希望，你不坚持，等于不给自己希望，那你连成功的机会都没有。你们记住，在人间想要做成一个事业，靠的是坚持；在佛道上，你想要修出一个果位，或者你想修到哪一个境界（哪一层天），靠的是心中的信念，想要证悟，你就要坚持修下去。你们记住师父的话，在这个世界上，没有哪一个事情是容易的，在现代这个社会，做人也不容易，尤其是想做一个好人更难。但是我们不能因为做人不容易就放弃做人，我们更不能因为做好人很难就不做好人，而去做恶人。佛道难修，就不修了吗？成佛不容易，难道就放弃修行吗？我们不能因为眼前一时的困难就放弃后面永久的光明。我们要守住心中的信念，要守住心中的光明，这个光明就是善良、是慈悲、是佛性。   有一个小故事，讲的是一个禅师看见一只蝎子掉进了水里，禅师心生怜悯，决定把这只蝎子从水里救上来，当禅师刚伸手去救它的时候，被蝎子狠狠蜇了一下手指。

烦恼是怎样形成的？每个人都有自己的私心，私心造成内心中贪瞋痴慢疑五毒的产生，要去除心中这五毒，不去除这五毒，这五毒将会带给我们的是伤害、是烦恼、是痛苦。佛说的八万四千种法，对应的是我们在人间的八万四千种烦恼，这些烦恼皆因贪瞋痴慢疑而产生。所以在修行中，要对这五种侵蚀心灵的毒瘤进行清理，你不清理掉它，它就会给你带来越来越多的烦恼和困扰。每一个让你痛苦的事情，就是你烦恼的根源，为什么这么说？师父问你们，当你想做一个事情或者想解决一个事，在做不好或解决不了的时候，这个事情是不是就成为你心中的烦恼了？ 烦恼它是有递增的关系，比方说夫妻两个人吵架，吵架的根本原因可能是因为你们某个事情没有进行良好的沟通，所以两个人吵起来。两个人一吵架，烦恼生出来了吧？本来很小的一个事情，两个人只要其中有一个能稍微忍让一点，这个架都不会吵起来，就因为一个小事情，结果一个比一个厉害，谁都不肯让对方，最后就吵起来，这就

这个世界上，没有什么是永恒不变的，有些东西你看它很长久，实际上这是一个时间的问题，时间没有到，这个果它还在。比方说一棵树上结了果实，这个果实它还没有完全长熟，它就不可能自动从果树上脱落，只有等它完全长熟，它的根茎自然会与果树分离。这就像我们人的缘分，缘分还在因缘相续中（无论善恶），它这个缘分会一直延续，除非这个缘分完全没有了，这个缘也就变成空的。   在佛法界，万事万物讲究的是循因观果，是一个因果的问题。比方说，一个人的身体从好到坏，它是一个因果，身体好的时候拼命吃，不管身体能不能吃得消，拼命吃，拼命吃，等到身体出问题了，身体生病要住院了，才知道后悔。身体好的时候你不爱惜，身体吃垮了，那个时候已经是亡羊补牢——晚了。身体生病就是你前期不注意，乱吃东西种下的因，最后导致身体生病，这就是果。你们要知道身体是一个载体，这个载体它是有使用期限，比如这个载体给你的是

福兮祸兮，祸兮福兮，福祸相依。有福报的人想要一生平平安安、无灾无难，就要继续修福田、种福田，这样才能让福报延绵。我们在人间能够有房子住，有饭吃，这全部是因为有菩萨的慈悲保佑，没有菩萨保佑，我们一天都活不下去，能得到菩萨的慈悲保佑，这不是我们的福报吗？所以在任何时候，我们都要用感恩心感恩菩萨，也感恩身边人对我们的帮助。福兮福兮，今天你有一定的福报，能得到别人的帮助，要懂得珍惜，还要从内心感恩人家，人家愿意帮助你，是你的福报，也是你的善缘，要发自内心地感恩帮助你的人。如果你没有感恩心，得到别人的帮助也不懂得感恩，那么这个福报很快就会没有了。福兮祸兮，有福报的人，尤其是物质方面的，拥有这方面福报的人，他们最容易迷失自己，有些人甚至会得意忘形，最后会招致祸端让灾难临头。   你们在师父身边听佛法、修心修行，是一种福报。福报来了要珍惜，惜福才会有福，惜福的人福自延绵；不懂得惜福的人，福报

明天就是释迦牟尼佛的涅槃日，是佛教中的重大日子，也是非常值得我们纪念和缅怀的日子，今天晚上大家记得上头香，顶礼并感恩我们伟大的佛陀。涅槃在普通人眼里，他们就以为是永远地离开了，实际上，涅槃就是重生啊，涅槃是生命进入一个更高的境界，是元灵更高的升级换代，代表着进入更高的觉悟境界，涅槃不是生命的终结，而是生命升级换代后新的开始。 在佛法界不同的修行境界证悟的果位各有不同。佛经上讲的十地菩萨，就是我们讲的不同的境界证悟到的不同的果位。不同的境界证得不同的果位，不同的果位是不同的生命内境的转换。涅槃就是生命内境的转换，是升级换代。比方说，一个人在人间，他的所做所为很坏，他走掉以后就会下到地狱里面，这个是向下的转换。如果一个人在人间经常做好事，经常帮助别人，这种人走掉以后他就会到天上，这是向上转换。那么我们修行的人，因为在人间不断地自我净化，不断地消业还债，不断地积累功德，在修行的过程中不断觉悟

涅槃是指灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂，也叫圆满涅槃、功德圆满、寂静清凉，这些都是涅槃的意思，涅槃就是一切苦灭除的状态。我们经常说哪位高僧圆寂了，其实这么说是不对的，因为圆寂和死亡是不同的概念，死亡不一定是圆寂，而圆寂不一定是死亡。除非那位高僧证悟了涅槃，可以说他圆寂了，没有证悟的不能叫圆寂。圆寂就是涅槃，涅槃不一定是死亡，死亡不一定是涅槃。如果一个人没有断烦恼，没有证悟涅槃，就不能称之为圆寂，不能称之为涅槃。阿罗汉证悟了涅槃，所以叫阿罗汉。佛陀住世的时候，有一千二百五十人皆是大阿罗汉，他们都证悟了，全部圆寂、全部涅槃，他们并没有死，他们超脱了内境，得到了自在解脱。   昨天师父讲到，涅槃是生命内境的转换，是一种心灵境界的超脱。师父问你们，菩萨在哪里？你们看得到吗？菩萨在人间吗？在人间，在有信仰人的心中。有信仰的人，相信佛法的人，菩萨常驻他们心中，所以他们比较容易在梦

在我们修行中漏得最多的地方就是这个嘴巴，这个嘴巴本身无漏，导致它漏的是我们的心，所以师父为什么经常讲，要守住自己的心。很多业障是从这个嘴巴上讲出来的，师父跟你们讲，少讲话少漏，不讲话无漏，你不讲话就不会有漏，法师很少讲话，因为他们知道出口即业。修行不容易，不要让辛辛苦苦积累的功德，全部从嘴巴上漏掉。我们的嘴巴是用来念经，用来度人，用来讲佛法，不是让你们讲别人，不是让你们背后嚼舌根。尤其是你们很多已经拜师的弟子，更要守住自己的口业。要讲话就讲有利于别人的话，要讲话就口吐莲花，你讲出来的话要让别人听了心生欢喜。我们学佛人，讲话让别人听了开心，你就有功德。犹如师父跟你们讲佛法，师父每天讲点佛法给你们学习，让你们增长智慧，让佛法滋养着你们的慧命，通过佛法的理论，让你们经常想得通。师父的话如莲花，开在你们心中，你们听到师父的话感受到法喜充满，这是因为师父妙法似莲的话已经进入你们的心中。  

莲花代表着清净，代表着纯洁无染，口吐莲花就是让你们讲话有清净的智慧。跟人沟通说话圆融，不给自己惹来麻烦，这就是智慧啊。   在前段时间，国内有个网络主持人，因为在他主持的节目期间经常给大家带来更多的历史文化，从而受到大家的喜爱，很多人从他主持的节目中学到很多知识，大家都被他的才华所吸引。当他在受到一些不公平的待遇时，有很多他的粉丝朋友帮他打抱不平，最后他的事情得到了妥善地解决。   一个人有没有智慧，从他的言谈之间就能看得出来。读书多的人，不代表他就有智慧，有智慧的人，不一定就读书多，这个智慧指的是心智，也有思维方面的。有些读了很多书的人，照样在讲话方面经常得罪人，这就是没有智慧。你们要知道，一句有智慧的语言能让人喜笑颜开，一句没有智慧的话能让人暴跳如雷。会讲话的人走遍天下都不怕，因为他能用语言征服别人，他懂得语言的艺术，所以常常能得到别人的青睐；不会讲话的人常常让