学佛要让自己时刻保持初始心，初始心非常地难得，你们每个人刚开始学佛的时候，最初始的心都是非常地宝贵，因为那个时候你学佛的心很虔诚，你渴望能够获得佛菩萨的慈悲加持，用人间话来讲，你渴望得到菩萨的保佑，用我们现在的话来说，你内心更渴望得到佛的智慧。所以你们的初始心也是最容易和菩萨的心相印，众生若有苦求于菩萨慈悲保佑，菩萨便以方便之法而度之，就是说如果有人因为苦难而寻求得到菩萨的慈悲救度，菩萨马上就会施以妙法将其救度。这就是菩萨闻声救苦，千处祈求千处应，苦海只作渡人舟。   佛法来到世间救度众生，这是佛菩萨的大慈大悲，但是佛法来到世间，不代表这个世界上每个人都能够闻到佛法，能够闻到佛法并修到佛法，他是靠累生累世的福德所聚，才能够有机缘闻到佛法。所以你们大家要知道，你们闻到佛法不是一世因缘，那是你宿世所造善因汇集于此，而有了闻到佛法的大因缘。比如你宿世曾经念过一句佛号，或是因为你曾经的一

人最可悲的是，自己什么都没有修明白，却自以为是自己什么都懂了，所以学佛人最宝贵的是要谨记学佛时的初始心，学佛不忘初心，方得真菩提。你如果能用最初学佛的心态来修心修行，你就能得到菩萨的般若智慧。佛法是帮助我们洗涤身心上的污垢，而修行本身就是在导正我们的思维，但是在修行中，很多人会出现邪思邪念，这些念头就会扰乱你们的正念。有的人在修行中出现思维偏差，是因为他的邪念占据了他的正念，内心缺少正念（邪念多过正念），所以他才会出现修行上的偏差。就像有些人在修行中，他喜欢执着看见菩萨，执着外相而忽略了内修，这种人就比较容易感召一些灵界的众生到他身上。正念不足，邪念就出来了，负能量大的人，灵性就很容易跑到他身上。学佛人要正信正念，无论你们修了多久，证悟到哪个境界，永远要像麦穗一样，学会把高傲的头低下来，麦穗越饱满，它的头越垂得很低。 师父教你们，学佛人永远要懂得谦卑，在修行上证无所证，意思是证悟后要无所

一个人想优化自己做人的品质，就要舍弃诸多恶习。比方说，你们现在这么多人选择学佛，那么你们就要遵守学佛的戒律，因为佛法是纯洁无染的，你想领悟到佛法的最高教义，你就要把自己身上曾经几十年改不掉的坏习惯改掉，你才能得到佛法的无上智慧。佛的最高智慧是觉悟，听到这里，你们大家要觉照自己的身口意有没有消业干净，是否还有污染，你对佛法觉悟了多少。师父举个简单例子，你们来到师父面前说你要做个好弟子，结果你刚转身又在骂人，你是个好弟子吗？《弟子守则》里有一条“尊师重道”，你们有些人在犯戒的时候，你就要想一想，你做到尊师重道了吗？你连遵守《弟子守则》都做不到，你能做到尊师重道？这就是为什么我们法门每年都会进行考核，百修必考呀。今天你能守戒，不代表你明天也能守戒；这个月你能尊师重道，不代表你下个月也能尊师重道；今年你能精进修行，不代表明年你也能精进修行。所以菩萨会不定时地对我们人间弟子进

人堕落的根本原因就是欲望，淫欲是欲望，贪名好利是欲望，爱慕虚荣是欲望，这些欲望能遮住你们的本性，使你越陷越深。欲望能让你迷失自己，欲望会让你的色身越陷越深。想想看，淫欲实际上就是一种很肮脏的行为，你们很多人不以为是，身体享受一时之欢乐，实则是在消减你的福报。你淫欲一次，折福一次，淫欲数次，折福数次，淫欲越多，折福就越多，这就是为什么经常喜欢淫欲的人死得早的原因，因为他们已经折寿了。严格来说，连脑子里邪淫都不可以，脑子邪淫就是让自己的脑子里经常进入一个肮脏的想象中，意念邪淫也同样有罪业。 人本自清静，因为心里有太多的欲望，所以让自己在这个五浊恶世中染着越来越多，所以你们已经失去了本自清静的身体和心灵。师父如果让你们禅定下来，让你定住几个小时不做任何事情，专注内心深处心灵的寂静，你们定得住吗？你们定不住。师父让你们在观音堂静下来念一个小时的经，你们都静不下来，因为你心中有欲望，这些欲望使你的

法音一天不听，一天就不能进步，这就像你们去学校读书，你每天去教室上课，你每天都在进步，你哪天突然逃课了，不去教室听课，你这一天就学不到新知识。你们每个人的文凭（现在受用的知识），它不是靠一天两天学出来，那是靠长年累月，十年寒窗苦读，才有了你们现在的知识。佛法智慧也不是靠一个阶段就能够学透悟透，慧命更不是只靠佛法一时的滋养，就能无限增长。佛海无涯，你们要有恒心来修学，所以师父希望你们面对无止境的佛法要有誓愿学的愿力，佛海无涯誓愿学。在修学佛法的过程当中，你们的学佛慧命也在不断地被滋养着，所以慧命增长它是跟你们平时学佛精进程度有着重要联系，你越精进，你的慧命增长得就越快，这是相辅相成的。 精进的人，他能感受到修行的法喜，内心充满法喜，他就没有烦恼可言。懈怠的人，他感受不到修行上的快乐，并且会有无尽的烦恼，因为他不精进，所以他感受不到修行上带来的法喜。师父希望你们要懂得，你的人生想要怎样度过，

颠倒梦想就是把假的当成真的，把真的当成假的，他完全本末倒置，以幻为真，以真为幻。一个人天天想着一夜暴富发大财，这就是颠倒梦想，因为这本身是一个不实际的事情，他天天幻想着能发生在自己身上，不切实际的事情天天妄想成为现实，这就是颠倒梦想。我们学习佛法，是在破除五蕴染着带给我们的虚假幻相。色受想行识，眼睛看到的，身体感受到的，心中想到的，一切身体感知到的，意识里面的，它其实都是五蕴对外界的一种感知，而这种感知其实只是一种感觉，这种感觉会让我们认为这是真实的，最后我们的五蕴就会被这个感觉欺骗到，因为你无法分辨它的真假。比方说，你做梦的时候，走着走着感觉脚下突然踩空了，你在下意识中突然吓一跳，最后醒来一看，原来是个梦，你是躺在床上睡觉，刚才梦中突然踩空的感觉是一个假的感觉，那为什么又那么真实呢？因为你的意识把它当成真实的，所以你就认为这是一个真实的事情。 我们学习佛法要清除五蕴带来的染着，五蕴皆空

众生之迷惑，菩萨之妙法，菩萨不动任何人的因果，菩萨帮助众生是用妙法，所以说菩萨大慈大悲，在不动众生因果的前提下，菩萨会观你们在人间的因缘，然后依不同的缘分为基础，而施以妙法慈悲救度。比方说，一个遇到苦难正在寻求得到佛菩萨慈悲救度的人，菩萨则会应机说法，这个法不是菩萨直接跟他讲话，而是通过你们身边的某种缘分来对他进行救度，菩萨会通过别人来帮助他，你们听懂了吗？师父举个简单例子，比方说一个人身体生重病，他求医问药几年，依然没有任何好转，突然某天别人拿给他一本心灵法门的《入门手册》，让他了解一下这个法门，其实这就是改变命运的一个契机，你抓住了，你把握住了，你的命运就会得到彻底地改变。所以你们要听懂师父刚刚讲的，菩萨是应机说法，菩萨救度众生常以妙法而行之，所以来帮你的人就是菩萨。你们想想看，你们在很发心、很慈悲去帮助那些活得很痛苦的人的时候，你不就是菩萨吗？你在用慈悲心帮助别人的时候，其实菩萨就在

我们要经常让自己的心处于一种平衡的状态，你的心经常处于平衡的状态，你才有知足常乐的人生。人活在这个世界上，要让自己经常想得通，心通则气顺，气顺则身康，心里想不通的时候，你连呼吸都会变得急促，胸闷气短。为什么经常讲我们的心胸要宽广一点？你心胸宽广就不会经常想不通，师父告诉你们，经常想不通的人是跟自己过不去，他不是跟别人过不去，他是在跟自己的心过不去呀。所以师父让你们在人间要多修心，心若慈悲，很多事情都能化解掉。师父曾经讲过一句话叫“多劫多难心化解”，在修行的路上，修慈悲心是成佛的基石，你把心修好了，你就成佛一半。不学佛的人，遇到一个他认为让自己难以接受的事情，他很难调伏自己的心，所以无法让心处于一种平衡的状态，内心得不到平衡，实际上伤的还是自己。   因为每个人对事物的理解不一样，所以师父奉劝你们，人活在这个世界上，要让自己的心量大一点，心量大一点，冤结就少

环境好要感恩，环境不好也不要抱怨，用坦然随缘的心面对身边的一切。贪着舒适的环境，乃世间之人，修行之人不会抱怨环境恶劣，修行这条路本就不是一路平坦、一帆风顺的。今天这段路好走，明天那段路崎岖不平，你也要想办法坚持走下去，因为它是你们学佛过程中必经的道路。强大的人不会抱怨环境的恶劣，只会让自己在恶劣的环境中越来越强大。师父法身恒常演绎白话佛法在人间，要救的是你们这颗心，人间的苦难只是一时的，要知道修行中的磨难、环境的磨炼，都是在成就你们修行的道心。师父经常讲，要知无常，懂苦空。你明白人间就是由苦辣酸甜参半，你习惯了这样的人生，也就没有什么不能接受的。师父佛法讲得再精彩，讲得再浅显易懂，你们听完就忘，并不能实际运用到自己所经历的事情当中，你就不能理解其中的真实含义。只有经历过苦的人，他才知道甘甜的滋味；只有了解宇宙真理的人，他才能懂得苦空真谛。 人生不就是这样吗？今天不能得到别人的理解，过几天

学佛学法的人，内心的净信心很重要，第一个是要净信你所修的法门，第二个是要净信你所跟随的师父，这两种净信缺一不可。你净信法门，不能净信师父，你学不好这个法门，因为你不净信给你传授佛法的师父，你又怎么可能学得好这个法门？你净信师父，不能净信法门，你照样学不好佛法，因为你不相信这个法门能帮助你断除烦恼，让你明心见性，你又怎么可能在这个法门里获得佛法真谛，来让自己解脱六道轮回？师父这么讲，你们听懂了吗？一个学佛人进入一个法门，跟随一个师父，一定要让自己有净信心。你对法门有净信心，才能让自己坚定道心，没有净信心，心里左右摇摆，很快退失学佛的道心。我们在学佛求道的过程中，要不断地增强对法门的净信心，要让自己学佛的心越来越坚定。越是有困难，越要相信菩萨，相信师父能帮助你化险为夷，帮助你度过难关。   其实每个人在遇到困难的时候，他心里都会感觉到很无助，因为缺乏信任，缺乏无私付出，所以你们在遇到