你们大家都知道，师父跟你们讲了很多佛法，从人生哲理到宇宙中的真理，再到证悟空性，这些都是非常深奥的佛法理论，你们要在实践中获得里面的真谛。听师父讲佛法的人有很多，但要真正把佛法里面的知识转为自己的智慧，就要靠实践运用到生活中，最后才能转识成智，成为你自己心中的智慧。佛法只听理论不实践，不运用，就是一个空洞的理论，没有实际的意义，实际的意义就是要把理论运用于生活中。佛法你学到了，你知道了，你还要做到，就是把你知道的佛法理论践行于自己的生活当中，你才能真正理解佛法中讲的如来实义。佛法中讲“知行合一”，就是把知道的佛法理论，要用实际的行动实践起来，这才叫知行合一。你知道佛法理论，但是你没有实践运用，你就没有做到知行合一。 师父告诉你们，佛法的理论在实践生活中起着很重要的作用，因为佛法的真谛就是从你们理解的佛法中，在现实生活中实际运用出来，你真真实实体悟到的东西，才是佛法的实义。你们有很多人看不

大同世界享太平， 离心离德灾祸生。 大同世界的人会同心同德，就是团结友好，和睦共处，这是大同世界。大同世界不容易做到同心同德，是因为很多人离心离德。离心，就是离开了慈悲心，离开了悲悯心，离开了感恩心，离开这几种心，他就会离德，离开自己的品德，离开自己的道德，最后让自己成为一个离心离德的人。离心离德的人会做出破坏世界和平的事情，比方说，有些国家一直在战乱中，就是因为人的心离心离德，没有慈悲心，没有悲悯心，没有感恩心，所以会给自己惹来很多灾祸。末法时期灾难多就是这个原因，很多灾难来的时候，是一批人一批人地走掉。以前为什么没有那么多灾难？现在为什么灾难越来越多了？因为现在离心离德的人越来越多，当坏人越来越多的时候，天上收人就不是一个两个地收，而是等到一定的时候一起收。 人一定要让自己觉悟，经常想一想，你来到人间以前你是谁？你在人间的生命结束以后，你又是谁？你将会成为谁？你又将会去哪里？这些你

人要学会认识自我，每个人的自我有一个本真的心，本真的心里面没有妄念，师父经常跟你们讲，真心里面没有妄念。小孩子为什么不会说谎，不会讲妄语？因为他的心很纯真，他没有妄念，所以他们不会说谎，他讲不出来妄语。佛法讲返璞归真，学佛修到后面，就是要修回你本来的面目。为什么学如来？如来就是本来的意思。你们的心本来就是非常地纯真纯善，因为来到人间以后，被人间这个五欲六尘给染着了，纯真的心变得不再纯真，原本纯善的心也变得不再纯善，所以我们学佛就要返璞归真，回归我们本来的真我。 为什么在佛法界有《礼佛大忏悔文》这么一部大经给你们念诵？就是为了让你们通过念诵《礼佛大忏悔文》来忏悔自己以往做错的事情。在人间哪有这样的机会？一个事情做错了，在事实上也无法改变，你后悔也来不及，这个世界上没有后悔药，很多人原本不是那么地邪恶，因为一时的冲动，犯下了难以弥补的错误，这个时候他的心灵就会陷入一种自责的境地。很多人在一生

人要从内心寻求一种宁静，人的心不能静下来，经常处于一个浮躁的心情，他什么事情都做不好。你们记住一句话：心浮则飘。一个人的心总是很浮躁，他这个人不可能静得下来，更不可能定得下来。现在很多人因为自己受环境的影响，使工作、生活变得越来越有压力，这些其实都是人们自己造成的。有的人说：“师父，现在每个人都有压力，如果自己跟不上时代的潮流，就会被时代所淘汰。”你要听懂师父讲的话呀，师父是从根本上来说，师父问你们，时代是不是人创造出来的？时代是什么样，完全是靠人做出来的。现代社会上的人，工作压力大，孩子的学习压力大，这些不都是人自己制造出来的吗？现在为什么有一个很流行的词叫“内卷”？成年人在工作上卷起来，读书的孩子在学习上卷起来，你们以为这是一个好现象啊？师父告诉你们，这是一种自我伤害，听不懂了吧？打比方说，一个年轻人，他年轻的时候身体很强壮，做什么事情他都很拼命，年轻人嘛，拼命用力，不珍惜自己的体力。

你们记住师父的话，学佛一定要用圆融的心来修行，师父跟你们讲，圆融的心能帮助你们化解掉一些麻烦。比方说，有些地方环境恶劣，那么你就要学会圆融啊，对不对？师父有什么关系啦？师父给你们举个例子，土匪马上就要进到家里抢夺你的财物了，你还不赶快把值钱的东西藏起来啊？等着土匪进家洗劫一空啊？师父经常讲，你们学佛要生出智慧，你有智慧才能圆满解决身边的事情，没有智慧，你就会心生烦恼，因为你心中没有智慧，遇到一个事情，你就不知道应该怎么解决了。 师父跟你们讲，佛法是慈悲圆融的，你们在修行中，你看到别人在造业，你只能可怜他。不懂佛法的人，没有信仰的人，你拼命跟他讲因果，他不会听，反而会讲出更多让他生业障的话。所以遇到这种人，你只能在心里可怜他呀。你看到这些人，你要慈悲他，师父有什么关系啦？你们把师父先放一边，只要心中有师父，只要你心中依然在呵护自己的慧命，朝着师父给你们照亮的道路继续往前走，对不对？师父真的

内修心，外修行，内外双修，观心观行，觉者靠悟，智者靠修，觉悟的人靠修心而醒悟，智慧的人靠修慧生般若。师父是在告诉你们怎么样让自己觉悟自心，怎么样让自己修出菩萨的般若智慧。你们看很多佛菩萨的眼睛，他都是三分睁开，七分微微地闭着，就是在告诉你们大家，眼睛不要总是睁得大大地看着别人。佛经上讲“观自在”，是让你们观自己，你要把眼睛看向自己，观自己，修正自己，你才能得自在，自己修不好，你自在不了的。你们很多人不得自在，得不到自在，就是因为你没有修好，你修好了，你就观自在了。   我们学佛人要学会不见人过，这句话就是告诉你们，在修行当中，你们不要把眼睛看向别人，不要一直盯着别人的错，因为佛法是向内而修，内修就是修自己的心，把心修好了，你这个人的行为就不会错。你的心没有修好，经常很多事情搞不清楚，你不就经常出错吗？师父让你们修心，实际上就是让你们减少修行中可能会产生的业

坚持修行是一种愿力，这个愿力最终会带你们走向解脱之道。学佛是一种高尚的品德，学佛是教你们领悟苦谛，这个苦谛是人生的真理。人生的真理就是告诉你们大家，人间的苦，从生到死，每个阶段都要经历一次苦，这就是人生的真理，这个真理告诉我们，只要你来到人间，你就会经历世间八苦，每一个人都逃不掉，只不过每个人经历的苦，每个人心里对这种苦的理解各有所不同。打比方说，从小到大经常吃苦的人，让他再经历一次苦，对他来说，只不过是他的人生更苦一点，而从来没有经历过苦的人，你让他经历一次苦，他会认为自己很苦，他内心比从小苦到大的人，要苦很多倍，因为他没有体会过什么是苦。佛法是教我们来认识人生的苦，苦就是人生的真谛。师父以前跟你们讲过，世间八苦是由生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下组成。这八种苦，每个人都逃不掉，这也是我们常说的人生八苦，人生八苦就是人生真谛，通过对这八种苦来体悟我们的人生。  

在这个世界上，没有任何一个事情是长久不变的，学会用平常心看待身边的人或事物，你会活得自在，不懂得用无常观人生，就是不接受身边事物的变化。你昨天的工作一切正常，今天突然被老板解雇了，这就是无常啊。你上周已经计划好的事情，这周突然不能按计划正常进行，这也是无常。无常不可怕，可怕的是你们的心不能真正认识无常，不能正确认识无常，你就不能接受无常随时随地地在你身边出现。佛法界讲苦空无常，就是告诉你们大家，在这个世界上，你们每个人经历的苦都是无常的，经历的成住坏空也是无常的，苦是无常的，空也是无常的，所以叫苦空无常啊。 要知道，在这个世界上没有什么是可以长久的，要学会用无常观人生，人生就是这样，你的父母会随着无常的到来而离开你，爱你的先生或太太会离开你，孩子长大了也会离开你，在人间有什么是可以长久的？即使你想破头也没有，因为这个世界上本来就没有恒久不变的事物。所以想想看，我们在人间有什么可执着的？有

佛法就是教你们在人间的一种解脱的方法，殊胜的法门，大行大愿的师父，会将你们带向解脱之道。师父经常跟你们讲，佛法是教你们明白人生道理，这个道理是教你们走正道，做好人，佛法的根本就是教众生离苦得乐，离苦的方法是懂佛理，明因果。为什么有那么多的人活得很痛苦？因为他们不懂佛理，不懂因果。他不知道现在所受的果，是他曾经种的因而造就了现在的果。今天你们这么多人不能来到师父的身边，也是你们曾经不懂得珍惜、爱护法门，不懂得低调做人。 到今天为止，还有很多人依然没有开悟，为了自己的感觉和感受，他不懂得爱护法门，不懂得爱护师父，不懂得爱护身边的佛友，没智慧的话张口就来。有些话他不知道在哪个地方讲更合适、更恰当，他会凭自己的感觉去讲。打比方说，有很多人会把同一个问题，一边发进邮箱，一边放在留言板上面，他为了自己的问题尽快能得到解决而忽略了师父只有一个。所以从这方面就能看到很多人修心修行上的问题，也能看到大部分

戒律对我们修行人来讲非常重要，戒为本，修为根。也就是说，我们以修行为最主要的根本，一个人根基再好，不持戒，他照样修不回去。一个人没有根基，但他非常守戒，以戒为本，他只要真修实修，早点晚点都能修到天上。戒是你们日常修行的标准，守戒能帮助你们更好地提升境界。心中没戒律，不持戒的人，他修不好的呀，一会儿做出一个不雅的动作，你是学佛人吗？ 师父最近看到有很多人在忏悔自己曾经做邪淫的事情，师父告诉你们，邪淫折福折寿很厉害，一个人经常做邪淫的事情，他的运程会被改掉。人不能做畜生的行为，人为什么是高级动物？因为人可以创造文明的事情。邪淫是很脏的事情，实际上连夫妻之间都要尽量节制，想想看，那种事情脏不脏啊？像动物一样。你们知道在古代的时候，夫妻生活叫周公之礼。再看看现代人，没有一点节制，表面上看着很干净的人，实际上经常在做那些肮脏的事情。师父让你们改，不是从嘴巴上改，是从心里改，从行为上改。学佛很长时间