守戒就是守住根本，修行不守戒，等于拜菩萨没有恭敬心，说你是修行人，但是你又不持戒，相当于你穿的衣服有个口袋，这个口袋上有个洞，你放进口袋里的东西又从洞里漏掉了。要把修行的功德存放好，就要严格守戒，修心修行，修掉我慢心，修掉愚痴心，修掉无明心，修行是我们的根本，我们修行就是为了要见到自己的本性。那么在见到本性以前，在修的过程当中，我们会产生见相心，就是眼睛会看到一些外在的相，这个相本身会对我们的心有一定的影响。师父举个简单例子，现在网络很发达，你们每个人都有手机，手机上有很多诱惑你们眼睛的东西，当你的眼睛看到那些东西的时候，你的心是不是也在跟着变化？这叫见相心。眼睛看到了，心就动了。你们很多女孩子喜欢在网上买东西，这不就是因为见到一种让你着迷的外相，你的心被这种外在好看的表面所诱惑到，最后就忍不住把它买下来。 师父接下来要讲的就是让你们学会守戒，见相不入相，在看到一些事物之前要管住自己的眼

你们哪个人修得好，哪个人还要多努力，师父看一眼就知道。闻到佛法，要好好修，遇到能唤醒你们的人要珍惜。你们现在还在人间的烦恼道，说明前一世没有解脱，你前一世如果能解脱掉，你现在也不会在人间了。慧命找到以后，要学会呵护它，不要让它受到伤害。千年暗室，一灯即破，一个房间黑暗了很多年，当一盏灯把整个房间全部照亮，这是光明的力量。你们的心灵犹如这个房间，房间里没有光明，你这个房间就是一个暗室，你在房间里什么都看不到，你把房间的窗户打开，让外面的光照进来，有了光亮，这个房间就不再黑暗。 所以你们每个人的心灵要依靠你们自己救度，心灵是你们的窗口，你们要让自己的心灵接受外面的新事物，把心灵封闭起来，接触不到外面的新事物……时间久了，你这个人的思维会与外界完全脱节。抑郁症患者就是整天把自己关在房间，不愿意与他人接触，慢慢地，他的病情就会越来越严重。要让自己学会接受新事物，很多人没有接触到佛法，说佛法就是迷

师父最开心的时候就是做弘法的事情，师父把佛法讲给你们听，看到你们通过对佛法的理解，而让自己从人间的痛苦中解脱出来，师父内心就会法喜充满。师父看到你们想通了，看到你们没有烦恼了，看到你们的心中开悟了，师父内心真的很高兴。师父就是这样的，看到你们越修越干净，越修越放得下，越修越自在，师父心里很欣慰的。所以师父只要看到你们越来越多的人能够让自己在人间破迷开悟，解脱心灵，师父就知足了。心灵是你们的窗口，你要让这个窗经常打开，让自己看到外面的风景，让外面的阳光照射进来，要让房间里的空气流通，这个房间的气场才会好。师父昨天跟你们讲了，心灵犹如一个房间，心房心房，心灵实际上就是一个人的内心世界，一个独立的空间，你这个心灵世界，这个独立的空间要黑暗还是要光明，完全是看你们自己。打开心灵的窗口，让佛光普照进心灵，心灵光明如昼，就像白天一样。如果一个人经常把心灵关闭起来，这个心房不就像一间暗室，漆黑无比，伸手

师父跟你们讲，以静得净，一个环境要想让它变得好，变得干净，要学会先静下来，嘈杂的环境干净不了的，首先嘈杂的环境，容易让人心生焦虑，让人变得浮躁。如果一个外在环境很糟糕，那么这个环境会慢慢地变掉。举个简单例子，一个新建的医院，在没有正式投入使用的时候，它还是一个没有被污染的新环境，你感受不到它哪里不好，一旦投入正常使用，这个医院的环境就变掉了。现在的医院里你们谁愿意进去？医院是收病人的地方，每天都是进进出出的病人，时间长了，医院的气场肯定越来越糟糕。一个环境想要把它转好，是从整个在这个环境中的每个人开始转变，它不是靠一个人的转变就能够改变的，听懂了吗？每个人的转变是从心里开始转变，一个环境的好坏，不是一个人或者是几个人能够改变的，而是要在这个环境中所有的人都能够有所改变。大家的心改变了，我们要爱护这个环境，大家都不能乱扔垃圾，每个人都自发地愿意保护所在的环境，那么时间长了，这个环境会随着每个

学佛的路是通往天界，这条路不是一条寻常路，它不仅不是一条寻常路，还是一条充满艰辛的路。自古以来，有佛的地方就有魔扰乱，面对魔扰，要学会坚定自己的道心，不能被魔使用的伎俩障碍修行之道。无论魔有多么地猖狂，你有坚定不移的道心，魔能奈你何？狂风暴雨终有停，所以不要因为一时天气的骤变而让你心灰意冷，要学会用乐观的心态面对恶劣的环境。 师父知道你们很多人现在身在恶劣的环境当中，环境越是恶劣，越要修好自己的心。面对难忍能忍的环境，用一句话来对治自己的心：“当下正是修行时”，师父告诉你们，这句话很有能量的。面对不被理解的人，面对周围的恶劣环境，学会让自己静下来，用念经来化解眼前的烦恼。遇到让自己难以忍受的人和事物，你要在心里告诉自己，当下正是修行时，难忍能忍，在恶劣的环境中修炼自己的道心，其实这就是在修无生法忍。魔扰越厉害，道心越坚定。佛法界讲：“魔高一尺，道高一丈”，这句话就是告诉你们，越是有魔的地

念经就是念心，心念通了，万事都能想通，你们很多事情在心里想不通，就是心里被堵住了。菩萨的经文是通你们的心灵，《心经》里面蕴含了菩萨的无量智慧，所以师父叫你们想不通的时候就多念《心经》，《心经》能让你们照见五蕴皆空。心里想不通，就是五蕴带给你们心灵的染着，已经把你们的心堵塞了，看了不该看的，听了不该听的，想了不该想的，蕴识染着会伤到你们的心灵，所以为什么讲要五蕴皆空，五蕴空不掉，心灵就会不断地被污染。《心经》里面讲到，要五蕴皆空，想想看，你们有多少人能真正空掉？师父叫你们不要乱想，你们脑子里能干净几秒钟？师父叫你们不要乱听，你们的耳朵能够清静多长时间？师父叫你们不要乱看外面的东西，你们的眼睛能关闭多长时间？   师父经常讲，要好好修，实际上就是让你们在人间老老实实修行。犹如爸爸妈妈跟孩子说，在外面不要闯祸，要乖一点，结果孩子还是没忍住，闯出祸来，孩子闯了祸，那只能爸爸妈妈出面把事情

我们人不能把每个有利益的事情先弄到自己身上，要学会先利他人而后利己。你们知道中华的传统美德是什么？是谦卑，是礼让，是优良品德至上，有利益的事情先人后己，这些都是我们中华传统文化中的美德。你们去看孔孟教育，里面全部都是在讲做人的道理……做事先做人，你想把一个事情做好做成，你就要先学会做人，如果你做人都做不好，什么事情都先想到自己的利益，什么都先为自己考虑，想一想，还有谁愿意帮助你，因为你这个人太自私了。所以师父告诉你们，你们想做成一个事情，就要先学会做人，你人做好了，事半功倍呀，听懂了吗？ 接下来，师父还要教你们做人要学会吃亏，你们有些人听到这里，心里就开始犯嘀咕，“哎呀，师父让我学吃亏，我这个人可是从来都没有吃过亏的。”正是因为你们很多人不懂得吃亏是福，所以师父要教你们学会吃亏。一个人懂得吃亏，就是给自己积攒最大的福报。今天你被别人讲了几句，吃点亏，忍一忍，有什么关系呀？他又不是要你的命

师父跟你们讲，愿意吃亏的人，实际上是不会吃亏的，不愿意吃亏的人，反而是经常会吃亏。就好比有些人他喜欢占小便宜，最后他一定会吃大亏，因为有一句话叫：占小便宜吃大亏。所以那些喜欢占人家便宜的人，其结果就是让自己上当受骗。你不是喜欢占便宜吗？别人就弄一个陷阱，只要你一贪，你就掉进他们设的陷阱里面。这两年在现实生活中，出现了很多诈骗的电话，归根结底就是抓住很多人喜欢占便宜的心理，所以那些骗子才能骗你们有些人的钱。师父告诉你们，天上不会掉馅饼。所以不要去贪，不要想着去占别人一点便宜，你看到他给你的利息，他看的却是你的本金。所以只要你不贪，那些骗子纵使有一千个、一万个诈骗的方法，他都骗不到一个没有贪心又不爱占便宜的人的钱财。你不贪，他就骗不到你，能被骗子骗到的人，都是因为心中起了贪念而造成财产损失。 师父在教你们在人间怎么做人，宁可吃做人的亏，也不要吃占便宜的亏，学佛人还要去贪别人一点，拿别人一点，

任何事情都是有因有果，今天你伤害别人，以后你也会被别人伤害，这叫因果，种因得果。所以师父叫你们做任何一个事情的时候，你要先想一想，这个事情做出来以后，你会不会受到良心的谴责？一般只要你内心已经在自责了，那就说明你这个事情做得不如理不如法，不如理不如法的事情一定会有一个不好的果。起心动念皆是业，所以无论是善业还是恶业，你只要种了因，一定会有一个果出来。所以修心修到后面，要把修心修到没有任何念头，念念有念和念念无念，是两个不同的修行次第。我今天要做多少功德，我今天要怎么样，我明天要怎么样，这是内心的起心动念，这叫有念，有念就是有为。无念是不思善也不思恶，内心没有任何念头，这叫无念，无念就是无为。师父今天要跟你们讲从有念到无念的一个圆觉修法，打比方说，你们学佛是为了家人，或者是为了自己的某些方面，你是带着某些念头才来学佛，这是有念。那么有念当然也不是说不应该，刚刚学佛的人，他一定是用有为的心来学

师父跟你们讲过，你们在念经的时候，菩萨能看到你们心里在想什么，这是因为你的念头在动，所以菩萨才能看到你内心的想法。师父经常讲让你们多开悟，实际上念经就是让你们的心要开悟，你们的心不能开悟，就会经常这个事情弄不明白，那个事情想不通。念经能让你们的心开悟，一个人的心真正开悟后，他通过已经开悟的心继续修行，才能以此达到圆满觉悟，圆满在人间修行的道业。你想在佛法上修有所成，就要舍去人间名闻利养。师父今天见一个佛友，她的孩子才16岁，但是这个孩子很聪明，他的智商比他妈妈要高出很多，他经常问他妈妈，人活着的意义是什么？那么师父今天问你们，你们很多人活了大半辈子，你们会在心里问自己这句话吗？你们活着的意义是什么？师父如果一个一个问你们，你们可能没有一个人能答得出来。因为你们每个人都在为自己而活，为家人而活，你们认为这就是你们活着的意义。但是师父告诉你们，我们来人间的意义并不是为自己和家人而活，如果只是为