慈悲心能被感染，学佛人越来越慈悲，其实是被菩萨的大慈大悲所感染。当你在人间遇到一个你无法解决的事情，你身边没有任何一个能够帮助到你的人，这个时候你就要想到，我们还有一个伟大而慈悲的观世音菩萨。师父经常跟你们讲，在人间，肉体病要看医生，灵性病，也就是医学上治不好的病，你们要求菩萨，观世音菩萨慈悲至极，有求必应。那么师父现在帮助菩萨救度世界上的有缘众生（苦难众生），师父也有一定的能量，你们在无助的时候要想到，你们在人间还有一个师父，你们来找师父，师父会告诉你们怎么来运用菩萨的六大法宝，菩萨给你们的六大法宝，在人间可以帮助你们化解各种的问题和麻烦。 有些人知道学佛好，但他因为迷恋人间的东西，他给自己找理由，“我等以后年龄大了再学佛”，这是因为他不懂啊，没有人教他。人在不懂佛法、不懂因果的时候，他会造出很多业障，想想看，等年龄大了再学佛，你要为自己年轻的时候造业，付出更多倍的时间和精力来消除业障

善根其实就是佛性，有的人从小就多善根，就是很有善根，心地非常善良，佛性很多，佛性再具体一点就是说他有慈悲的本性，尤其是三四岁的小孩，在他还分不清你我他这种人物关系的时候，他能把善和恶分得很清楚。比方说，当他看到他爸爸要拿刀去杀鸡、杀鸭、杀鱼的时候，他会拼命保护它，这就是孩子与生俱来的佛性（即善根）。他知道他爸爸马上要伤害一条性命，所以他会拼命阻拦，这是孩子的天性，他们的天性就是善良，也是他与生俱来的佛性使然。   如果一个孩子生在一个有信仰的家庭中，父母是学佛人，那么这个孩子在他父母的影响下，会有越来越多的佛性，佛性多的人，多善根多福德。师父相信你们有很多人今天能够闻到佛法，对佛法有着深厚的佛缘，就是源于你小时候在家里受到父母的影响。父母的信仰，无形之中已经影响到你，无形之中已经在你幼小的心灵中植入了佛缘，实际上这就是在无形之中培养了你的善根。你年少时的善根成就了你现在的福德，假

人在不知不觉中造业是怎么造出来的？是起心动念之间。你的心念不正，就会产生业障，你的念头不正，就会产生业障，所以起心动念皆是业，你只要心里想了一个不好的东西，念头里面动了不好的意念，你就造业了。行为上的业障是因为你的起心动念后又做出实际的行为，这个业障就更大。业障的产生它会有一个果，这个果就是苦果。起心动念观缘起的心，缘起的心是善的，就是在给自己增福增慧；缘起的心是恶的，你就是给自己增加业障，增加苦果。比如说救人，救人的行为是一个高尚的品德，你在救人的时候，从来没有想过你要为名为利，这个时候你无为而为，你会拥有无量的功德。但如果你救人为了个人的名利，你想得到一个荣誉，或者想让大家都知道你是救人英雄，那么你救人的行为就变成了有为而为，你救人的功德就会有漏。   所以要管住自己的意识，不该想的不能想，想了不该想的就会给自己的心里徒添烦恼。有的人喜欢预想一些美好的憧憬，在自己的脑子里编织

人的意识是自己内心的唯我意识。我想怎么样，我要怎么样，实际上都是自己心里的想法，这些想法是自己内心的活动。意识就是自己心里先想出来，脑子跟着转动，这个意识就出来了。师父再具体跟你们讲讲这个意识，打比方说，一个人走在河边，他不小心掉到水里了，这时他会拼命用两只手扒水，这个时候他的意识就是求生，他不想死，他想要活命，所以他就拼命让自己的身体尽量不要沉下去，他会拼命扒水，他脑子里就是他想要活着的意识。人的意识的好坏，是靠人的思维去掌控着。那么跳河自杀的人，他的意识是一种求死的意识，他不希望自己被别人救上来，所以他跳进水里没有求生的意识，他不会像不小心掉到河里的人用手拼命扒水并呼救。当别人发现去救他的时候，他是一种反抗的意识，他拼命要挣脱救他的手，他的意识是负能量的、是消极的情绪，他不想活了，他不想别人对他进行施救。人的意识是由他的思维控制着，所以这两种不同的思维意识，就是两种不同的结果。意识和心

善恶之念源于心，一个人脑子里出来的念头，是善还是恶，源于他自己的心。所以师父经常讲，起心动念皆是业，你心里动的是善心，你脑子里就会出来善的念头；你心里动的是恶心，你脑子里就会出来恶的念头。所以起心动念出来的业，有善业，有恶业，善业是源于你动善心的果，恶业是源于你动恶心的果，所以有一句话叫善心结善果，恶心结恶果。师父举个简单的例子，弘法利生是在广种菩提，广行佛道，广结善缘，弘法是在行菩萨道，这个救度众生的心一定要干净，如果带着人间的染着做弘法的事情，你不但会有漏，你还不能圆满弘法度人的宏愿。比方说，用人间的见闻觉知去做弘法的事情，这是不允许的。为什么有那么多人没有登上法船？因为他们用自己的见闻觉知修行，这是最终导致他们不能登上法船的原因。你们要知道，师父在人间有肉身，有肉身就会有消耗，严重的消耗和严重的背业，师父的肉身会受到很大程度上的损伤，这个损伤也是为众生示寂（疾）的一种表法的方法，让你

现在越来越多的人学佛念经，就是因为这个世界的外境很浮华。你们看看现在很多人被房子、车子、家庭以及工作所束缚着，内心压力非常大，加上外环境越来越浮躁，你比他，他比别人，每个人都在内心攀比着别人。这让很多人的内心出现厌恶这个世界的心理，有的人甚至把自己关在家里，天天在家里不愿意出去面对让他浮躁的人和环境，这是厌恶世俗的一种心理。其实要想改变这一心理，就是从内心寻求一种清净，内心的清净，内心的无相，内心的无染才是真正的清净。远离世俗的喧哗要从内心远离，心灵的清净靠的是修为，你把自己的心修得清净无为，不为这个世间任何事物所染着，再喧闹的环境对你来说，也影响不到你内心的清净；你内心不清净，你跑到深山老林，你就是天天打坐，你的内心依然不能清净。 师父为什么叫你们念经啊？念经就是念心。你们要知道，菩萨的经文好得不得了，菩萨的《心经》是一部开智慧的经文。《心经》啊，就是要让你的心想得通，《心经》里面的

师父今天给你们讲一点新鲜的，你们要好好听。佛法能启迪你们的人生，当你迷茫的时候，你就会在心里问自己，“我在人间要怎样活？”对啊，你在人间要怎样活？你会在心里问自己。那么佛法其实已经告诉你，你为什么会来到人间？你来到人间又会有怎样的缘分？你在人间会经历些什么？这些在佛经上，三世因果中已经告诉你们。很多人不愿意相信佛法，他认为佛法是人留下来的，而实际上是他不愿意面对真实的空性世界。你告诉他这个世界是个假合世界，他马上跑过来跟你讲道理，“你住的房子是假的吗？你吃的每一口饭是假的吗？你住的房子是假的，为什么刮风下雨，风刮不到你，雨淋不到你呢？你吃的饭如果是假的，你为什么还有力气在这里讲话？你怎么没有饿死？”看到了吗，他用自己的唯观论来理解这个世间。唯观论就是自我的观点，唯观论就是自我的看法，唯观论就是自我的想法。有些人就是自己的看法和想法太多，所以他最后给自己造成很多困扰。你们知道为什么有的人晚上

我们经常说，学佛要有一颗恒久的道心，道心能帮助你破除眼前的障碍。你没有一个坚强的道心，一个小小的障眼法就能把你障住。很多困难出现在眼前，马上就担心了，你都还没有去尝试，你就在心里把自己先障住，你怎么知道事情一定是你想象中的一样困难啊？很多人就是败在自己的心理上。唐僧为什么能够取到真经？因为他有一颗坚强的道心，他一定要取到真经。所以唐僧在去西天取经的路上，当他遇到妖魔鬼怪、魑魅魍魉要吃掉他，以获得长生不老，他依然能够坦然面对，最后哪一个妖怪也不能把他真正吃掉，因为一切都是障眼法，一切妖魔鬼怪、魑魅魍魉的显化都是对他取经的考验。你们今天在人间修行，你们同样要经历重重考验，要经历各种各样的磨难，不经历风雨想看到彩虹？不经历磨难就想成佛的？哪有这么容易的事情啊？成佛这么简单，这么容易，这个世界上有多少人能到天上做菩萨做佛了。佛为什么能够救度众生？因为佛具有无限的慈悲心，有慈悲心才能救人，没有慈悲心

各位佛友大家好，明天是九月十五，希望大家多念经，多吃素，多做功德。 佛说无缘不度，你们想一想，度一个人让他学佛念经难不难啊？师父相信你们很多人心有体会。师父在拔高你们修行的境界，拔高你们的悟性，实际上也非常地不容易。犹如你们去度一个新人学佛，他们对你所说的话完全听不懂，你说难不难呀？很难的，但是难行能行。众生难度，佛依然将佛法传于世间，虽然众生难度，但不等于众生不能得度。犹如一个孩子，他本性顽劣，你想把他教育成才，你就要对他付出比普通孩子更多的耐心和爱心。这句话听得懂吗？师父要将不开悟的弟子引领开悟，让他真正懂得佛法，师父要用更多的妙法，或是更多的能量，让他以此达到开悟的境界。 有的人并不懂得，在师父普度的时期，让自己通过对佛法的理解和实践受益其中的真谛。师父讲的佛法，你们听到了，学到了，要实践到现实生活中啊。比方说，师父今天给你们大家讲慈悲心、包容心，你白天学到了，晚上因为一个小事情

学佛是修自己的本性，学佛是修掉身上的劣根性以及诸多毛病，学佛修的是放下，这才是真正的学佛。你们要想一想，你今天还在贪人间的名吗？还在贪人间的利吗？你还在想要做到什么位置吗？你还在想要赚更多的钱吗？你还在不断地（在人间）索取一些东西吗？如果你心里在继续想获得更多的东西，师父告诉你，你已经在本末倒置，你不但没有让自己越修越放下，你反而越来越执着人间的东西。佛法里面讲断舍离，就是在教你们要学会断掉，舍掉。其实佛法的境界不是用嘴巴能讲得出来的，你只有真修实修，到了一定的境界，你就会淡泊名利，看淡人间一切，你会明白什么叫放下。实际上放下的是烦恼，你舍掉的是罣碍，得到的是菩提，得到的是自在。喜欢名利的人是最傻的，“我有什么身份，我有什么职位……”以为自己比别人厉害，自恃清高，有什么用啊？人间有句话叫“一世为官，九世为牛”，做了一世的官，贪啊，享受啊，等到死了以后，再投胎就要做九世的牛。做牛苦不苦啊？拼