以心求法方能得法，心是你们每个人的根源，所以佛法中经常讲修心，修心就是修你的根本，你的根本修好修正，身体上其它的行为就会被它导正。师父举个简单例子，你喜欢看长得帅的男孩或长得漂亮的女孩，当你的心得到修正和改变以后，你就会改变你最初的那种色心，当你看到那些长得帅的男孩或长得好看的女孩，你的心已经无感了，无感就是没有感觉了。修心为什么很重要啊？因为心是一个人的根源，你这个心的根源能掌握很多东西，它能主导你身体的一切行为。比方说，你的眼睛看到一个你喜欢的东西，刚好旁边没人，这个时候你的手要去拿，你的心念如果修得正，你的心就能主导它，你会在心里告诉自己不能贪，不是自己的不能拿，这个正念的心把正念通过信息传输给大脑，当你的信息传输到大脑里，你的大脑收到信息后，它就会管控你的手，这时你的手就不会再去拿那个东西。所以身体行为受控于大脑，而大脑受控于你的心，起心动念，根源在于心，你的心动了，你的念头就出来

佛法每天都要学习，你们一天不学习，你们的脑子就会没有智慧，你们很多人天天在学习，还经常有人会犯愚痴，你想想看，如果你一天不学习，你脑子里会出现什么？你脑子里一天没有学习佛法，那么你的脑子就会跑进去很多世俗的东西。今天看到别人做了个头发，自己也想去弄一下；看到别人买了一个新物件，自己也想买一个回来。就是说，你不学习佛法的情况下，你的脑子就会被世间的东西所影响，你一天不学习佛法，你一天不听师父的法音开示，你修行的心就会跑掉，跑去关注人间的东西，跑去关注你身边的一些事物。这就像你们在读书的时候，老师如果一节课不来上课，你们就感觉没人管了，每个学生想干什么就干什么，这一节课老师没来上课，那么你这一节课的时间，就这样白白给浪费掉了，因为时间会跑的，时间不会因为老师没来上这节课，这个时间就停在那里不动。师父要跟你们讲的道理就是，你一天没有学习佛法，你这一天的时间照样会白白给浪费掉，并且你什么都没有学到

高深的佛法用最浅显的话讲解出来，这就是妙法。因为佛法传到人间，就是为了普度众生，再好的佛法，如果众生都不能理解其里面的真实含义，讲了又有什么意义？当年佛陀在祇树给孤独园讲法时，佛陀对应不同根基的人讲不同的法，最后使那些信受佛陀教法的人也各自证得了不同的果位。你们生在末法时代，师父常以末法时期说法，教化你们要知天时，懂无常，在这个天灾人祸不断的时代修出离心。出离心对应的是罣碍心，有罣碍心就无法生出离心，有出离心就没有罣碍心。一个人对人间有诸多罣碍，是因为心中无明啊，他的无明心就是因为心中没有明白这个世间所有的一切都会从有变为空。师父给你们举个简单例子，当一个人得知他的爸爸或者妈妈要离开人间的时候，他学佛的孩子懂得运用佛法，他会借助菩萨的力量来帮助自己的爸爸或者妈妈超度到天上。因为他相信佛法，他相信菩萨能把他的亲人超度到天上，所以他对父母的离世不会有太大的悲伤，因为他在心中对佛法有一定的理解，

佛说众生难度，是因为众生在娑婆世界已经迷失太久，本性的迷失，致使许多人在人间迷惑颠倒，有的人到最后连人性也迷失了，迷失了就是找不到，没有了。本性迷失的人，他在心中失去了自我，人性迷失的人，他就失去了人性，人一旦没有了人性，他就会像动物一样，所以你们有时看到失去理智的人大吼大叫，不就像动物一样？人到一定的年龄为什么要读书，为什么要接受教育？如果没有一个完整的教育体系，人类也会像动物一样活在这个世界上。所以人类在一定的年龄时就会接受圣贤教育，古时候孔孟教育就是让人们提高道德，提高素养就是在保护自己的本性，人的本性是善良的，佛救度众生，为什么又说众生难度？因为众生在娑婆世界迷失太久，佛面对娑婆世界众多的无明众生，难度能度，难行能行，这就是佛的慈悲。很多人来到这个世界上，迷失了太久，所以这就是有些人闻法而不得法的原因，他听到了佛法，但是他不相信佛法是真实不虚的，所以他就不能得到佛法的利益，这就是闻

开启智慧怎么开发呢？从本性中开发，本性当中有你们的根本智慧，这个根本智就是你们每个人本来就有的，你要把它从本性当中开发出来。这就犹如你学说话，如果你身边没有父母教你开口讲话，你可能永远都不会讲话，你还以为这个嘴巴长来就只是用来吃饭的。所以师父告诉你们，一个人身上有很多潜能，你不开发，你永远就不会发现，哦，原来身上还有这么多功能，这就是人身上的潜能。运动员为什么比普通人厉害？因为他身体上的潜能被开发并运用出来，所以他看起来比普通人要厉害。师父再举个例子，比如说游泳，其实游泳也是人身体上的一种功能，只不过很多人没有学习游泳，所以他看到有水的地方就害怕；那么一个会游泳或者会潜水的人到水里，他根本用不着害怕，因为他本身就会游泳，他会潜水，他会运用这个游泳的功能，他到水里就不用担心被水淹死。师父今天跟你们讲开启根本智，你们每个人身上都有根本智，这是与生俱来就带的智慧。根本智在你们的本性当中，你不去开

我们经常说修福修慧，那么，怎么样才叫修福修慧呢？其实修福就是培福，培养福德，放生也是培养福德的一种方式，培养福德的方法要多布施，布施财、布施慈悲心、多孝顺父母，以上这几种布施，都是你的心在给自己作福，就是给自己培养福德。所以有一句话叫“心量大，福德就大”。越是喜欢布施的人，他就越有福气，越是喜欢帮助别人的人，他的福德就越大，他的心量大，喜欢帮助别人，看到穷人他要去帮助，看到受苦的人他也要帮助，这种人他的心量越大，福德会随着他的心量越来越大。乐善好施就是在给自己培养福德，你们去看那些大老板，他越是有钱，他越要培养福德，他建庙、他捐款、他做慈善就是在培养福德，他拼命做财布施，他下辈子还是个有钱人。那些有钱人这一世有财运，是因为他的前一世在钱财方面做了很多布施，所以他这一世是个有钱人，他有钱财上的福报；那么这一世的穷人，是他前一世在钱财上做了不如理不如法的事情，所以他这一

修心修行切记不可执着，你越执着，说明你的心越需要修。执着是什么？执着就是不开悟的表现，开悟的人不会执着，开悟的人遇到什么事情，都会用一颗随缘的心去面对。很多人在面对佛号念与不念的时候，他自己没有主观的心，就是没有主观的意识，“师父离开人间了，师父会用另外一种方式继续救我们”，很多人没有这种意识，缺乏这个意识，实际上是他对佛法不能够真正地理解。很多人不懂色身只是一个假合之身，它就是一个载体，色身没有了，他的意识、他的灵体还在，他的神识不会失去，所以你们要懂佛法，要懂得涅槃的真正意义。   没有智慧的人，别人说不念，他马上就跟着不念，他都不想自己会不会跟错了。为什么现在这么多人每天念《礼佛大忏悔文》来忏悔这个事情？这是在为当初自己没有智慧，为自己盲目跟风的行为买单。别人一年念几千遍《礼佛大忏悔文》忏悔身上的业障，忏悔以往的过错，而你要为自己无智的行为忏悔。师父

一个人如果想不被外界（外环境）的事物影响，就要学会保持低调，做人做事都要学会低调，低调的人不会被别人关注，低调的人不会引起别人的嫉妒，低调的人会给自己减少很多不必要的麻烦。所以做人懂得低调的人他会平平安安，因为他做人不张扬，张扬的人容易引起别人的关注。在现代化的时代，越是有内涵的人，他越懂得低调，越是没有内涵的人，他越是高调，越是张扬，他唯恐别人不知道他是谁。人间有句话叫枪打出头鸟，谁喜欢出头，那个枪就打谁，所以喜欢高调、喜欢张扬的人很容易给自己招惹来麻烦，你越是高调，越是张扬，别人对你的关注度就越高，所以被别人过多关注的人，他很容易出事情。很多明星就是太高调，那些记者才会关注到他，最后就把他的丑闻爆出来，最后身败名裂，没人找他拍戏了，没人找他合作了，自己把自己给作死了。记住师父的话，一个人太高调、太张扬了，容易给自己惹麻烦。做人要学会审时度势，你要学会观察这个时代，要学会观察自己周边的环

我们做人就是让自己的品格升级，让自己成为一个正直有价值的人，成为一个对国家、对社会有用的人，人类的文明是靠我们每个人在这个世界上创造出来。所以每个人都要让自己的心念正，要让自己成为一盏小小的光亮，每个人给这个世界照亮一点，全世界这么多人一起来照亮，这个世界就没有黑暗。然而这个世界的现状，还没有达到一个文明的时代。师父现在就是先把你们每个人心中的光亮找到，心中的光亮是什么？是佛性。当你们每个人都把自己具有佛性的一面呈现出来，你的光亮就能给别人带来光明和希望。我们做人不是为了自己而活，是为了别人而活，所以我们在这个世界上强有力的支柱就是为了帮助更多的人。弘法度人，就是给别人心灵上的希望，这个希望就是你给他的光亮点，让他对自己还有信心。你们每帮助一个人，每度到一个人学佛念经，你们心中是不是感到很快乐，很法喜呀？这是佛性之光芒在你心中照耀着。你们看到那些要自杀、要跳楼的人，你如果心中有佛性，你就会

我们做人要学会多看别人的优点，少看别人的缺点。有的人不懂得调节自己的心，眼睛总喜欢盯着别人的缺点，长时间盯住别人的缺点，你就会在心里对他人产生偏见，所以要多去看别人身上的优点。做人要有包容心，你包容他人就是给自己累积更多的善缘。你经常盯住他人的缺点，或者他人曾经对你某个事情上的伤害，实际上这是一种狭隘的心理。“他以前怎么对我的，他以前怎么伤害我的”，那你就记住好了，看看到最后受伤的是他还是你自己。你一直忘不掉过去的事情，是你没有把心修修好，师父经常说，我们做人要有包容心，你没有包容心，你会活得很累，你心里包容不了他人对你的伤害，你对别人曾经伤害过你的事情念念不忘，你在自己的心里过不去，过不去就一直堵在你的心里，它会像一种心理疾病一样，当你想起他这个人或想起这件事情，你的心里就会涌出不愉快的心情。师父告诉你们，人的身体疾病80%都是因为心里想不通而产生的，气大伤身，很