现在的孩子十几岁就患上了抑郁症，焦虑症，这就是心灵上出了问题。你们再去看看精神病院的人，85％都是心灵先出问题，心灵长时间得不到根本上的治疗，时间长了，脑子就会跟着出问题，最后就会变成神经病。心灵上有问题，不能及时疏导，放在心里积压着，时间长了，他一定会出问题。佛法为什么能治愈人的心灵？佛法讲随缘自在，任何缘分，任何境缘，无论顺境还是逆境，你要学会用一颗随缘的心去面对，遇到不好的环境，你要用随缘的心，你要想到，“这是我的业障感召的，我要念经消业，我要礼佛忏悔”，对不对呀？用随缘的心去面对恶劣的环境，在逆境中修心修行，让自己炼就一颗禅定的心，这就是佛法界讲的逆增上缘。很多时候，考验的就是你学佛的道心，越是环境不好，我越是要努力念经消业，越是有考验，我越要坚定道心。世间一切障眼法，皆为障碍你的道，你想破掉障眼法，就要净信佛法，坚定自己的道心。 师父经常讲，让你们多听师父的法音，听法音开示就是

每个人的智慧都不是圆满的，只有菩萨的智慧是圆满的。人的智慧是世间的聪明才智，是世智，世间的智慧，不是菩萨圆满无碍的般若智慧，世间的智慧不能帮助你圆满解决人间的问题，只有菩萨的智慧才能圆满无碍化解人间的诸多烦恼。拥有菩萨智慧的人，他能分辨世间的真假，他懂得知幻即离，他知道这个事情是不长久的，他知道名利是虚幻的，他会让自己离开这个幻境，不入幻境。从大的来说，这个人间就是一个虚幻的世间，很多人进入这个虚幻的世界，他就迷惑颠倒了，因为他被这个世间的名利物质迷惑了，他追求这个，追求那个，在人间拼命追求物质上的东西，拼命追求名利，他以为这就是一个真实的世界。其实追求物质名利，是一个人内心的欲望驱使，喜欢名闻利养的人，这种人内心渴望得到别人的认可，所以他会拼命追求名闻利养，追求物质生活，来满足自己的虚荣心。 菩萨的智慧是具足圆满的，所以菩萨的智慧能解决人间的诸多烦恼，没有菩萨智慧的人， 他不能用菩萨的

你们每个人的性格和习惯，其实和小时候成长的环境有很大的关系。环境的好坏，会给你们意识中留下烙印，这个烙印会进入到你们的意根里面深藏起来，从而造成心理上的变化。你们很多人会有这种感觉，家庭环境好，对你的心理影响是积极乐观的，你的性格就会比较活泼开朗；家庭环境不好，你的性格是沉默寡言的，不擅于和人沟通表达，实际上这就是一个环境给你们意识中造成的影响。环境的好与坏，它会深深影响着你的心理，心理的变化会影响着你们的命运。 人的意根当中储存的正念多，他的意识中就会出来正念的东西，意根是一个人深藏在意识当中的一个根源。比方说，一个孩子生长在一个经常吵架、打架的环境中，爸爸妈妈两个人经常吵架、打架，那么他爸爸妈妈这种行为就会对这个孩子的心灵造成影响。他看爸爸妈妈这么多年经常在一起打架，在他的意识中他已经司空见惯，他习惯了这种环境，等这个孩子长大结婚以后，他也会因为家里的琐事经常跟自己的老婆吵架，轻则吵

缘分这个东西它能让人欢喜，也能让人忧愁，好的缘分，你们每个人都舍不得放下。缘分分为善缘和恶缘。比如夫妻之间，有的夫妻是善缘，是他们上一辈子互相欠的情债，这一世两个人又走到一起，继续还情债。这种缘分通常是夫妻之间吵架少，相互帮助对方多，这就是师父昨天讲的，懂得相互理解，懂得相互体谅。这种夫妻是善缘，善缘就是不停地付出，不停地对对方好。还有一种还债的方式就是被讨债，被讨债的属于恶缘。你们要看懂师父讲的这两种缘分，前面一种是主动还债，他会主动付出，情愿还债，所以善缘多；后面一种是被讨债，被讨债说明有一方他要你还他的债，所以这种一般都是以善缘开始，最后以恶缘结束。师父举个例子，一对夫妻，老婆在家里忙里忙外，还要照顾孩子读书上学，她还要出去工作，老公还是不满足，今天讲她，明天讲她，左看不顺眼，右看不顺眼，三天一吵，五天一闹，一个星期左右总想动手打老婆，这种就属于恶缘，很明显这个老公是来讨债的，这个老

师父接着前面的继续讲。无论是善缘还是恶缘，它都是促使你们在人间继续轮回的因，所以师父让你们不要执着在人间的缘分当中，因为你不知道有些缘分它到后面会变掉。很多人刚开始都是善缘，到后面缘分就变掉了，善缘变成恶缘，恶缘就是心里有冤结，有冤结的缘分，它会跟你一直纠缠。这就是师父讲的，人间缘分如凡尘中的丝网一样把你牢牢地缠绕在里面，你越挣扎它就缠绕得越紧，你不动你就等着陷入在缘分里面无法自拔。所以在人间不要去跟人结恶缘，要以善心去了人间的缘分。佛法界有一句话，“冤冤相报何时了”，讲的就是人与人之间的缘分，你在人间的缘分一直有所亏欠，你就要一直来人间还债，还债了缘，你的债还完了你才能把这个缘分了断。所以师父经常讲，你们不要欠别人的，你欠了别人的，你早点晚点都要还给对方。我们在人间，无论是感情上，还是缘分上，都不要去欠别人的。 师父有些弟子，家人都在跟着师父一起修，其实这是他们前世有修，这一世又聚在一

师父经常跟你们讲学佛要开悟佛法，怎么开悟呢？就是理解佛说的真如实义。佛法是一点点开悟，开悟佛法一定要有悟性，悟性就是突然想通了，突然对一个事情想明白了。举个简单例子，你们在吃素以前，突然想到，“哎呦，我不能吃荤，那些鸡鸭鱼、猪牛羊，所有的动物它们也是有生命的，它们虽然不会讲话，但它们也有疼痛的感官，它们也害怕死掉。”想到这些你的慈悲心出来了，你从此以后不再去吃那些肉食的东西，你选择吃素，这就是开悟。还有一种开悟就是了解因果真实不虚，你知道吃掉那些动物，它们会生出怨恨心、瞋恨心，它的灵性会跑到你的身上跟你搞，让你倒霉，让你的人生出现各种不顺，你懂得这些因果，从此戒杀吃素，这也是开悟，一个人从无肉不欢到茹素人生，这就是最大的开悟。开悟有很多种，一个人来到人间几十年，忙忙碌碌大半生，突然想到，“我不能就这样过完我的一生，我要去做有意义的事情，我要去帮助别人。”无畏布施的心生出来了，对自己碌碌无为

法门薪火相传，你们要心往一处聚，力往一处使，齐心协力才能把一个法门的佛法弘扬光大。为什么有些弟子的慧命增长得很快，境界提升很快？就是因为他的心里干净，他有护持法门的愿力，有护持法音的愿力，他有护法的功德，所以他的慧命增长得很快，慧命增长得快，境界就提升得快，这是相辅相成的。师父希望你们大家凝聚僧团的力量，把师父的佛法弘扬出去，让更多有缘众生能够学到这么好的佛法，这是真正解脱心灵的佛法。那么反过来讲，如果一个人有私心杂念，只为个人的利益着想，不懂得团结佛友，障碍佛法，障碍法门利益，这种人以后都是无间地狱果报。所以要思量，思量自己心里的善量多还是私量多，善念多就是善量大，这个“私”是自私的私。 我们学佛，从内到外都要修，内修心，外修行，内外同时修，你才能把身上的毛病改掉。外修治标，内修治本，从根源上治本，从局部上治标，最后标和本都能得到根治。修心修的是慧命，你的心修好了，你的慧命才能更长久。

学佛人要敬畏因果。敬畏因果是从心里开始，我们的心要对因果有所认识和了解，你只有真正了解因果，敬畏因果，你才知道这个事情能不能做。很多人不怕因果，他不怕因果的原因是因为他不懂因果，他不知道做出一个事情，最后都会有一个果出来。师父举个简单例子，你今天因为孩子在学校跟另外一个同学打架，你不了解清楚就把别人的孩子打了，结果对方的家长找到你理论，三言不合两个大人又打起来了，你还把对方打伤了。最后警察来了，经过批评教育，并让你给对方赔付两千块钱医药费。回家后你才想起来问孩子：“你跟那个同学是怎么回事？”孩子告诉你说：“我把他的书本藏起来了。”你没有了解清楚事情的原委，最后做出的行为一定会让你后悔，所以不要冲动，冲动是魔鬼。 小因小果，大因大果，无知无畏不等于没有因果。有的人因为无知无畏而付出生命的代价，无知就是不懂，无畏就是没有敬畏之心，不知道害怕，无知无畏不等于你就可以为所欲为。有的人喜欢在嘴巴上

真正的修行是放下。真修的人要放下人间的东西，你才能进入一个无罣碍的修行状态，你有罣碍，你就不能进入真修的状态。为什么进入不了真修的状态？因为你心里还在罣碍人间很多事情，你心里有罣碍，你就无法让自己的心空掉，心不能空掉，你的心就一直被人间的事情所罣碍。为什么你们念经有很多杂念出来？就是因为心里放了很多人间的东西。脑子里为什么经常有杂念？因为你经常胡思乱想，它在你的脑子里成为一种习惯，你只要脑子一动，那些杂念就冒出来。这些杂念是因为你平时经常乱想，脑子乱动，已经深深印在你的八识田中，所以它会时不时地从你脑子里冒出来。那么从根源上来讲，因为你对人间很多事情有所住心，心里才会有罣碍，你住心的事情最终会成为你心中的罣碍，无所住心就无所罣碍。什么事情来了，我不入心，我让它无所住，心中全是佛法，没有地方让人间的东西住进去，人间的东西没有住心，就没有任何事情能让你有所罣碍，我来人间就是来修行的，不是来种新

佛法是教你们了解宇宙中的真谛，佛法是世界上最好的教育，因为佛法里面充满了佛菩萨的智慧，菩萨的智慧能帮助你们解决人间的诸多烦恼。师父讲的佛法你们要领悟，要理解，要实践，在实践佛法的过程中体悟到佛法的真谛。在学习佛法中不能真正理解师父讲的佛理佛义，这个时候，你就有疑惑，疑惑就是不懂，没有理解师父讲的佛法，所以这就是师父为什么传承佛法一定是要完整地传承下去，要完整地教授你们。师父跟你们讲佛法，师父还要帮助你们解答心中的疑惑，心中的疑惑得到正确的解答，你才能继续往前面修行。讲到这里你们有些弟子就会明白，师父的问答电话、来信解答原来是在帮助你解答修心修行中的疑惑。你在修行中没有师父的引导，你知道这样做对不对，那样做对不对？为什么师父经常讲修行如履薄冰，因为你一个不当心，你就会万劫不复。佛法界讲，一念善是佛，一念恶是魔，你的善念出来了，说明你身上有佛，你的念头会变得慈悲善良；你的恶念出来了，说明你身上