师父告诉你们，佛法学到后面，要证悟里面的空性，证悟空性是已得智，你已经通过佛法得到它里面的智慧。空性，怎么空啊？师父问你们，你们现在学佛法，是不是在自修自度？那么佛法就犹如一艘船，把你们从人间的苦海渡到彼岸，你们在学佛法的过程当中，你们是不是要去理解它的含义，证悟它的法性？那么你在理解它的过程中，这个佛法是不是真实存在的？这个佛法没有空啊，你们每天在学习，这个佛法每天都在帮助你们提升境界，提升境界就像船一直往前航行，你们在佛法上提升了，就是修行的境界提升了，佛法会一直随着你的提升而不断地提高佛法的次第。那么师父刚刚讲到，佛法学到后面就是一个空性啊，就是说你们修到后面，这个法就是空的。又听不懂了，师父继续举例子，比方说你乘坐一艘船到另外一个地方，你在船上的时候，这个船是不是真实的？它要把你从这个地方送往另外一个地方，你在船上的感受很真实吧，看到船下面的海水和无边无际的海，非常真实地感受到船在

明天农历六月十九日，是观世音菩萨的成道日，《礼佛大忏悔文》可以念108遍，大家多吃素，多放生，多念经，多消业，多做功德，多行善积德，还要多感恩我们这位伟大的观世音菩萨。观世音菩萨与娑婆世界的众生缘分非常深厚，所以这个世间上的人，尤其是学佛人，都是跟观世音菩萨有着深厚的佛缘。菩萨真的很慈悲，在人间很小的一个事情，菩萨都会保佑着你们每个人。菩萨的慈悲精神，菩萨广大的智慧，菩萨对众生的怜悯，是值得我们每个人去学习。菩萨无时无刻不在关注着你们在人间的修行，犹如一个母亲，她的孩子在学校里面读书学习，这个妈妈一定会很关心他的学习情况。天底下哪一个母亲不希望自己的孩子在学校里能发奋读书，不希望他是一个三好学生的？所以你们想一想，我们这位伟大的母亲，衪真的很关心你们在人间的修行。这就好比你们在人间读书，你学习好，你的妈妈一定很高兴，我孩子这么努力，心里开心啊；如果你学习不努力，成绩很差，你说你的妈妈会不会

今天是观世音菩萨的成道日，普天同庆，佛法界法喜充满。今天有很多众生得到解脱，水族很多物命，很多鱼，在这一天被买下来放到水里，灵界的也会得到超度，这就是观世音菩萨的大慈大悲，所以在菩萨的这种大日子，也叫解脱日。今天你们每个人都很开心吧？实际上是法喜，这种法喜是因为佛菩萨的大日子，佛光普照世间，同时你们身心得到菩萨遍洒甘露的加持而感受到的法喜。所以菩萨的大日子，使你们忘却了烦恼，忘却了痛苦，忘却了人间的一切不开心，你们法喜充满，心里法喜充满的时候，你们的心灵也得到了解脱。你们想一想是不是这样，你们今天哪一个没感受到法喜充满？   在佛菩萨的这种大日子，尽量多放生，多行善，多给自己消业障，多给自己积攒功德，有功德，你才能避开很多人间的灾难。现在人间的灾难越来越多，因为末法末劫，是业障集中爆发的时期，也是灾难最多的时期，你们想要在末法时期保平安，就要靠自己和佛菩萨，要多念经多消业，多行善

今日乃为师人间得道纪念之日，娑婆世间，我众多孩儿行善、放生、诵经，行佛所行，学佛之善，此为践行之举，成佛必然之因，若能长此以往行之，必得修行之道，入四圣之境。童儿将为师开示，传于我心灵佛子：法音授法，乃成佛之法，普光功德山佛慈悲至极，法音频传法门弟子，开悟佛性，救其根本。尔等孩儿念师恩，得以师之因缘而再生佛缘，佛缘无碍，人间业了，师恩相见。观音再次嘱咐我人间孩儿，莫因痴心而迷惑颠倒，早日修行除尽业缘。善哉善哉。 娑婆世界虚幻， 守住佛性不变， 自性慧命莫断， 业圆回归彼岸。 南无观世音菩萨 （莲花童子师父传达） 2023年08月05日

一个人的心里不能缺少善良，缺少善良的人，他的人生一定是多灾多难的。现在很多灾难的出现，就是因为人心的转变、人心的邪恶而感召来的恶业。师父昨天跟你们讲到，人心的邪恶会遭到天谴，人心的无知会遭受到因果。你今天让别人不舒服，哪天他就会让你不好过，其实这就是因果。你今天去做一些违背天道的事情，去伤害一些善知识，等着你的一定是更多的灾难和恶果，这个灾难一定是起伏多变的，这个恶果也一定是难以承受的。所以人的心不能缺少善念，不能缺少敬畏之心，不能无知无畏因果。没有善心善念，没有善言善行，他就会面临多劫多难的人生；无知无畏因果，就会让他经受难以接受的因缘果报，让他一次次从灾难中体会到因果的真实不虚。比方说，一个地方经常有灾难，那就说明这个地方有共业，所以它会一次次因为业力的牵引而遭受到天灾（劫难）。 在《西游记》里面有一个片段，讲的是一个地方的县令，因为他个人的原因，把供玉帝的香案打翻。香案在古时候，是

师父经常跟你们讲，不要去瞋恨别人，你瞋恨这个，瞋恨那个，实际上是因为你心里不平衡，当你瞋恨一个人的时候，你心里永远是想着他的不好，即便是他有再多的优点，你也想不起来，这就是你被瞋心蒙蔽了眼睛。想一想，你的心恨完这个，恨那个，你让自己永远活在瞋恨的世界里，你的心里永远不会快乐。“哎呦，他以前怎么对我，他以前怎么讲我的，他以前怎么伤我的……”你让自己活在过去的记忆中，让自己的心灵经常在瞋恨之中，即便是再美好的生活在你身边，你照样不会快乐，因为你心里充满了瞋恨，你忘不掉别人曾经对你的伤害。你为什么不能忘记过去的事情，因为你这个人还不够慈悲，听得懂吗？你只会想到别人曾经对你的伤害，从来不去想别人曾经对你也有过帮助，只记他人的过错，不记他人的好，你说你这个人的心眼小不小？师父告诉你们，不要瞋怒，不要瞋恨。“一念瞋心起，百万障门开&rdq

师父今天跟你们讲修行中的漏洞。在你们这些弟子中，有些人知道发心做善事有功德，然而却不知道在发心做功德这个过程当中，因为起心动念的不纯净，导致在发心做功德中有漏。发心是什么？发心就是发菩提心，菩提心是具有慈悲和善良的根本，发菩提心想去做一些慈悲善良的事情，最后实际上也去做了，这个就叫发心。一个人在自己心里想去做一个善良的事情，因为发了菩提心，所以做的事情最后都会成为功德。师父举个例子，我今天为某某某放生，你在心里发心了，你心里想去做这个事情，实际上你也去做了这个事情，这就是发菩提心。你帮助人家买了很多鱼放掉，你做了功德，大家都随喜赞叹，你这个人真善良，很慈悲，放了这么多生，大家都随喜赞叹，你很发心啊，但实际上你放生的钱并不是你自己的，你用的是其他地方的钱，也就是说你发心放生，这个买鱼的钱，根本不是你自己口袋里拿出来的，你说你有漏吗？肯定有漏。师父告诉你们，这种漏很大，那么最后你有功德吗？你有

《心经》里面讲到“亦无所得”，这句话是告诉你们大家，你们每个人在人间，要学会心里没有所得，也没有所失，所以这颗心无失亦无得，就是说你没有得到什么，也没有失去什么。你们来到人间得到了什么？没有得到；走的时候你能带走什么？什么也带不走，所以叫亦无所得故，没有所得，没有所失。 师父现在跟你们讲佛法很深奥，相当于以前的佛法广播讲座，你们这些孩子真的要好好修了，成佛不容易。你们记住师父的话：真理永远是掌握在少数人的心中，而实践是检验真理的唯一方法，也是检验真理最重要的标准。佛法要学到它里面的精髓，犹如你们去学一个课题，你首先要知道这个课题解析的原理和方法，你才能用正确的方法把这个课题解答出来，那么学习佛法，就是通过佛法的理论去深入里面的含义，你才能懂得它更深层的佛义。 师父经常跟你们大家讲，要好好修，那么到底是修什么呢？是修心啊，你们每个人都要修心，而且要拼命修，不停地修，修心不能停下来，你一旦

在末法时期你们能够遇到佛法并学习佛法，都是非常大的福报。师父经常让你们多学菩萨，那么怎么学菩萨？师父问你们，菩萨有自己吗？你们会说：“师父，菩萨没有自己，菩萨是无我的。”对呀，菩萨无我，菩萨没有自己。那么你们学到了多少菩萨无我的境界？你今天还在想着自己的事情，你无我了吗？你今天还在为自己打算，忽略他人的感受，你无我了吗？你没有无我，你心中还有小我。比如说，你今天打电话问师父问题，全部问的是关于你自己的事情，没有问到别人想听到的话，你就没有做到无我，因为你更在乎自己。所以师父让你们好好学菩萨的慈悲精神，就是让你们先学会慈悲他人，你心中有慈悲心，你就会悲悯别人。你今天什么事情都先为自己考虑，说明你还没有修掉我相。所以学佛就是要先改变自己，你不改变自己，你永远做不了菩萨。菩萨心中没有自己，最后成了菩萨；你永远为自己，你就成不了菩萨。要学会舍去心中的小我，学习菩萨的慈悲精神。师父为什么经常讲让你们

学佛的僧团是一个既有修行又有戒律的团体，无论是个人还是一个团体，你面对众生的时候，都要让人家感觉到，你是一个修行人。你怎么样让人家感受到你是学佛人？从身行、言行，人家一看你的言行举止，就能看出你是一个什么样的人。师父前几天和他们出去到一个地方，只是简单和人家交流几句，对方就感觉到我们身上有跟普通人不一样的气场，实际上这就是身上的行为和言行，还有身上的气场所传出去的信号，人家一看，你们给人的感觉就是不同，感觉每个人都很安静。所以师父告诉你们，你们每个人身上都有气场，气场的好坏是取决于你的日常修行。你是一个定得住的人，那么你的气场一定是安静平和的。 师父希望你们大家是一个有修行、有戒律又团结的僧团，僧团的团结利于佛法的宣扬和传承。师父同样在以身表法，今天不管你是谁，你只要在跟着师父修行，你就要持戒，没有哪个人是特殊的，师父平等救度，师父慈悲每个佛友和弟子。他们在师父身边的弟子就做得非常好，今