人间是一个烦恼道，烦恼会造成你们心灵上的痛苦，所以这个世界上没有哪个人不痛苦的。有的人内心承受不了痛苦，最后选择解脱生命，选择结束生命，实际上，结束生命根本不能真正地解脱，反之，提前结束生命是原灵痛苦的开始。因为提前结束生命是放弃了在人间的生命，而实际上，心灵上真正的痛苦并没有得到解脱，反而会因为他愚痴的做法，会使他承受更多的痛苦。你们以为一个人提前结束生命，心灵就真的解脱了？师父告诉你们，自杀的人，他的原灵要到地狱受罚，而且自杀的人根本不可能到天上。能到天上的，要么是很干净的人，要么是他在人间很有修为，做了很多功德，帮助了很多人，做了很多善事，这种人死了以后就能到天上。自杀的人没报父母生育之恩，没报父母养育之恩，没报国土之恩，没报社会之恩，在人间也没有做很多的善事，等他死了以后，他只能到地府。所以很多人不懂啊，以为选择结束生命就能解脱，殊不知真正的痛苦还在后面。有些人选择跳河，结果死了以

根源是什么？是你们的心，守不住心，心就容易乱动。你说这个心它是好的还是坏的？师父告诉你们，心本身没有好坏之分，心的好坏取决于你起心动念的那个念起。你起善念，“我要帮助别人，我要多做善事”，你的念起是善的，你的心就是善的；你起恶念，“那个人对我不好，我要报复他，我要去弄他”，你起的是恶念，你的念就是恶的。举个例子，一把刀，你拿它去切菜，它能帮助你把菜切好，它就是一个切菜的工具；如果这把刀在一个恶人手里，他用这把刀去杀人，那么这把刀就是一个凶器。所以这把刀的好与坏，是取决于这把刀的作用是什么，你用它来切菜，它就是个切菜的工具，恶人用它来杀人，它就是一个杀人的凶器，所以这把刀本身没有好坏之分，好坏取决于使用它的人。听懂了吗？所以一念善天堂，一念恶地狱，善恶皆在一念之间。念起是善，你的行为就是善的；念起是恶，你的行为就是恶的。师父拿你们经常使用的手机再举个例子，手机是一个通讯工具，你用手机跟家人朋

师父经常跟你们弟子们讲，学佛人要有恒心，你有恒心才能做成你想做的事情。你们今天跟着师父学习佛法是为了什么？学佛就是为了成佛，学佛就是为了解脱，你们哪个人学佛不是为了解脱生死？解脱生死要靠持之以恒的道心，学佛要有成道的心，你有道心你才会有成佛的恒心，这是相辅相成的。打比方说，一个老师教你们知识，你心里要有努力学习的动力，你有动力你才会认真学习，你连学习的动力都没有，你又怎么能学到老师教授的知识，对不对呀？师父走出来弘法利生，靠的就是坚定不移的恒心，有恒心才能把佛法弘扬出去，有恒心才能让越来越多的人学习到佛法。中国的传统文化充满了智慧，佛教给我们的佛法充满了慈悲的理念，佛法能让每个人的心中充满慈悲，充满般若智慧。所以师父弘法就是要让全世界的人都知道，佛法是真正能利益到每个人的心灵。师父希望你们大家，用恒心去帮助菩萨弘扬佛法，用恒心来修持自心，用恒心去救度身边的有缘众生。师父弘法利生的恒心来自对

师父一再跟你们讲，学佛一定要真修实修，你真修真得，得到什么？得到佛法里面的如来智慧，如来智慧能帮助你们究竟解脱。因为你们现在不具备如来智慧，所以你们不懂得究竟解脱的真理，你们只知道解脱就是了脱生死，就能到天上，你们不知道怎么做才能究竟解脱。就像你们有些人知道生病要看医生，看医生才能治好病，但是你不知道具体应该看什么医生，应该去看哪一个科的医生，这才是关键的点。这和你们很多人学佛修心一个道理，知道学佛好，但是不知道怎么样才算是真修实修，以为每天念念经，念念经文组合就是真修实修了。师父问你们，寺院的和尚没有你们念经念得多呀？那为什么还地狱门前僧侣多？要真修实修啊。你们要知道，念经只是修行中的一小部分，那么还有一大部分，这一大部分就是师父经常跟你们讲的，实践佛法。怎么实践？就是要懂得把佛法拿到生活中运用，你把师父讲的佛法运用到生活中，你就是在实践佛法。佛法要亲身去体悟，你不去运用佛法，不去体悟佛

佛法就是让你们觉而醒悟。没有遇到佛法，你们哪个人不是沉迷在这个五欲六尘当中，活在这个世界还在贪，还在拼命追求名闻利养，得到了心里就满足了，得不到就吃不好、睡不着，这就是心中的欲望在驱使。想想看，你们曾经拼命追求到的东西，现在还有吗？以前拼命去贪的东西，现在还在吗？一个人为什么会被心中的欲望所驱使，讲到底就是心迷惑，心迷惑了，他就搞不清楚自己做的是对的还是错的。现在有很多人被欲望心所驱使着，做出损人利己的事情，想改变自己的命运，要靠正念去改变，它不是靠邪念去改变的。现在为什么有那么多人去做诈骗？就是因为他们不想通过努力去改变命运，而是想通过不正当的方法，让自己一夜暴富。诈骗公司为什么会骗到很多人？因为被骗的人都存在一个普遍的共同点，那就是贪心。你不贪会被他们骗到吗？你就是因为贪心，所以才会让对方有机可乘。被骗的人哪一个不贪的？你让他讲，为什么会相信骗子的话，他总有一大堆的理由，“我当时以为怎

明天8月28日，农历七月十三日，是大势至菩萨的圣诞日，《礼佛大忏悔文》可以念108遍。 你们每个人都会发菩提心，你们知道这个菩提心是从哪里发出来的？师父今天讲给你们听，菩提心是从你们本性深处的佛性里面发出来的，所以发菩提心它本身是带着慈悲心。你们发出的每一个善念、善心，它都是从你们的佛性里面发出来的，所以叫菩提心。经常发菩提心的人，他的心会越来越慈悲。有一个助念群，他们就是因为心里有慈悲心，心疼师父每周五的问答接到不同的气场，心疼师父每周六图腾后色身背业……所以他们很发心，每周自发地帮助师父助念，在师父跟佛友接听电话前就开始帮师父助念，一直念到师父当天的节目结束，他们才肯停下来。这些助念群的佛友，经常给师父助念《大悲咒》，给师父助念经文组合，实际上这就是发菩提心，他们的发心是为了让师父能有更多的能量去弘法利生。而实际上，在他们帮助师父的时候，他们会得到菩萨很大的加持。“爱出者爱返”，听过

因地就是你们的心，你们的心就是你的因地，这个因地能种出好的作物，也能种出坏的作物。师父举个简单的例子，把因地比作你们自己的田地，你这块田地可以种出很多农作物，对不对呀？你本本分分做人，你会用这块田地种一些农作物；如果你不是一个本分的人，你就会想出一些鬼点子，有的人他把这块田地种一些罂粟，罂粟是毒品的原植物，很多毒品就是从罂粟的植物里提取出来，所以说这个东西能种吗？当然不能种的，害人的东西你种它就是缺德。为了自己的利益而坑害他人，这种人不只缺德，他还缺人性。这块田地就相当于一个人的心，心就是你们的因地。所以这个因地非常重要，你的因地是好的，你就会种出善的东西，你的因地是恶的，你就会种出恶的东西。所以你们要学会深修因地，把自己的因地修修好，因地修好，就是你的心修好了，你才能广利一切，你们想想看是不是这个道理？你的心还在为自己打算，你的心还在为自己考虑，你这个因地还没有修好。 师父今天为了让你

有人要听《心经》，师父今天就跟大家再讲一点《心经》里面的东西。《心经》里面讲，空即是色，色即是空，在佛法界，“色”是指一切能见到的或不能见到的事物和现象，这些事物和现象都是因缘而生；“空”指的是一切事物的本质都是空无的。所以佛要告诉我们的是，这个世间是虚幻不实的，没有一样是真实的，所有的东西都要经历成住坏空。这个地球是真实的吗？是真实的。师父记得以前科学家讲过，35亿年后，地球会消失，那个时候它还存在吗？不存在，不存在就变成空的。   佛说八万四千种法，你们现在看到有没有八万四千种法？没有，因为有的法还没有下来，天上的法要来到人间救人，也是应时运的，这个时间到了，这个法就下来了，时间没到，这个法还不能来到人间。刚刚讲了有八万四千法门，最后佛又说万法皆空，佛说八万四千种法，最后又说万法皆空，过去有的法真的很好，也救了很多人，经过上千年

今天是中元节，师父前几天讲了，这几天你们大家要多念经，多送组合。中元节在佛法界称为盂兰盆节，每年的农历七月份是孝亲月，农历七月十五是超度亡人的时间，你们很多人经常听到师父讲，某个亡人超度到阿修罗或超度到天界，在地府的亡人，他们想要离开地府或脱离地狱的刑罚，通常都需要他们在世的亲人眷属来帮助他们做超度的事情。   讲到这里，师父再多讲一点灵界的事情给你们听，因为师父要让你们知道，灵界是真实存在的，地狱也是真实存在的，你们看不见不等于不存在啊。师父讲佛法是冥阳两利，你们以为只有你们在听师父讲法呀？师父告诉你们，听师父讲佛法的还有灵界的众生，他们虽然只有灵体，他们来听师父讲佛法，他们比你们有些人还要守规矩。所以师父经常讲，让你们多慈悲每一个众生，包括灵界的众生。师父讲的慈悲不是让你们去跟他们讲话，而是让你们用慈悲心去超度他们。灵性能到你身上，一般都是跟你有缘分，要么是你欠他的，你欠了他

听法音的好处就是，你经常会想得通，你不会为了人间那点事情让自己发愁，因为师父把人生的真谛通过白话佛法已经讲给你们知道，你还有什么想不通的？他们有的人在问答电话中让师父多批评他，其实他讲出这个话的时候，他的境界已经在提升了。没有境界的人，师父刚讲他两句，他会在心里想，“唉，我又做错了。”他不懂得用欢喜心接受师父批评他、指正他，他没有那些主动让师父批评的人境界高。那些主动找师父，让师父讲他几句的人，师父讲他有什么好处，好处就是他能消掉身上的一些业障。很多人听法音开示，都以为师父在讲他，因为他刚好有那个毛病，他就对号入座。法音的妙处就是，师父没有讲哪一个人，又好像是在讲你们哪个人，所以佛法就是为有缘分的众生而讲。 佛法是治愈心灵最好的良药，这个药是直接契入心灵，根治心灵上的疾病。师父讲法就是直接讲到你们的心里面，佛法入心，才能治疗你的心灵，洗涤你的心灵。有些弟子，他听到师父的声音他就想哭，实际