在佛法中有一句话叫，“放下屠刀，立地成佛”，这句话是对一些行恶之人讲的。这是佛在教化一些恶人放下伤人的刀斧，教他们放下恶念做一个善良的人，并不是说让他放下屠刀就能立地成佛。立地成佛实际上是讲你从一个恶人变成一个好人以后，你继续善良下去，你才有可能成为佛。你没有转变恶念，你怎么成佛？佛是慈悲众生的，佛不会伤害众生，所以成佛一定先转变恶念，转恶为善。一个恶人放下屠刀，首先他要有善念，从心里发起善念才能改变他当下的恶行。所以佛引导众生向善，是以慈悲心来教化，慈悲心能启动你们的佛性。比方说，师父教导你们戒杀吃素，师父是不是先告诉你们杀生的因果？师父告诉你们杀生报三代，你杀了很多生命，最后你一定会受报，你受完报，你的孩子还要受报，等你的孩子长大结婚后有了他的孩子，这个果报会继续报到你的孙子身上。你知道这样的因果，你还会继续杀生吗？这种杀业报三代，在现实生活中有很多，你们有些人自己亲身经历过的。所以师

有些人遇到外环境不好，就“哎呦，我怎么办。”你怎么办？你要让自己离一切外相，一切外相都是考验你的。你不能克服自己被外相的影响，你就不能境境自如，你的心随时就有可能被外相所影响和干扰到，这个时候你就要想到，“是我的业力牵引，我要念经消业。”有的人没出息呀，遇到外环境的打击，六神无主，他不知道自己该怎么办了。你们要知道，你们是学佛念经的人，你们有佛菩萨保佑，有我们慈悲的观世音菩萨保佑，你们还有一个爱你们如子的师父在关注你们在人间的修行。《金刚经》里面讲：“凡所有相，皆是虚妄。”就是告诉你们，你们眼睛看到的，都不是真实的，包括这个世界它都是虚幻的，连这个世界都是假的，那么所有在这个世界中的一切，它又怎么可能是真实的？所以要学会见相不着相。环境不好，你要想到是业力的感召，有业力就要去消除业力，让自己不被业力牵引而受到影响。 &

我们人一定要有正信正念，一定要有正能量，遇到邪恶的事情一定要远离。记住师父的话，我们学佛人不与他人为恶，不与他人为邪，一切恶与邪的事物都要远离。让自己心中拥有正念，正念就是正确的信念，正确的信念要从内心培养。戒杀放生，是培养你们的慈悲心，消除瞋恚心，你心中有了慈悲心你还会瞋恨别人吗？还会嫉妒别人吗？用慈悲心消除心中不正的心念，不正的心念就是邪念，要懂得去除邪念，你心中就会拥有正念。我们每个人都要让自己拥有正信正念，拥有正信正念的人，他心中一定拥有正能量。这个世界上需要正信正念的人，想一想，哪个地方不需要正信正念的人？这个世界上正信正念的人越多，这个世界才会越来越和平。现在这个社会，就是要好人越来越多，好人越多，坏人就会越来越少；正能量的人越多，这个社会才会越来越和谐，越来越少的争端。所以要远离邪恶，你知道一个国家不断地有战争，你还要往那个国家跑吗？脑子进水的人才会跑过去，脑子没进水，一个正

明天农历七月初一，是我们心灵法门开山宗师，南无大悲普光功德山佛的圣诞日。今天晚上可以上头香，每个人可以求一个事情，会非常灵验。明天七月初一，希望大家在这一天多念经，多放生，《礼佛大忏悔文》最多可以念到108遍。我们要多缅怀并感恩伟大的大悲普光功德山佛。一代宗师，用佛法救度了无数个濒临破裂的家庭回归和谐，救度了很多抑郁症患者重新燃起对生活的希望，救了几千个重症患者恢复身体健康，普光功德山佛在人间曾是一千多万信众的心灵导师，救了很多人的心灵，让大家对人生充满信心，对生活充满希望，对佛法充满信仰。大悲普光功德山佛对众生的慈悲，从色身到法身对众生慧命的救度及呵护，是我们所有心灵法门佛子学习的榜样，我们应该以感恩的心态，向大悲普光功德山佛学习慈悲无我利他的精神，将众生顶在头上。菩萨说，“大悲普光功德山佛的功德，如山河之大，如大海之广”，所以我们每个人都要学习普光功德山佛无我利他弘法利生的精神，以救度

法音频传天地间， 恩师佛言记心田， 佛诞之日诸佛赞， 六宝佛子广行善。   师父感恩你们大家，感恩你们每一个真修真学的好孩子，感恩你们缅怀师父曾经对你们的教导。师父今天看到你们很多人广行菩提，广行大善，在师父人间的诞辰行善、布施、放生，师父感恩你们。一个孩子懂不懂事，不一定要等到长大了才懂事，是这个孩子本身就有智慧，本身就懂事，一个孩子不懂事，他长到老他还是不会懂事。师父没有让你们给师父庆祝诞辰，在天上什么没有的？要什么，稍微意念想一想，想要的东西马上就来了，但是你们这些孩子真的很让师父感动。你们记住师父的话，你们缅怀师父的人间诞辰，在这一天去做功德、放生、布施、做任何善事，功德都是双倍的，包括你们今天念诵的经文，功德都是双倍记录。所有你们今天为缅怀师父而发心做的事情，你们给莲花童子放生、助念，所行诸功德最终还会回到你们每个人的身上，这就是佛法。   师父教授你们佛法，

师父跟你们讲过，一个人想知道自己业障重不重，就看自己平时的工作顺不顺利，生活顺不顺利，你今天还在为工作焦头烂额，说明你还有30％的业障；你还在为生活、为家庭中的事情愁眉苦脸，说明你至少还有35％以上的业障；如果你在工作和家庭同时出现不顺，说明你现在的业障已经在40％以上，甚至在45％左右。实际上，当一个人的业障超过30％的时候，他的人生就不会一帆风顺，因为身上的业障会阻碍你们在人间的任何事情。业障是由一个人在人间做的不如理不如法的事情而逐渐形成的一种障碍，它会破坏你的运程，从而破坏你的命运。所以为什么说当一个人恶事做多了，他就会倒霉，就是因为业障形成了，好的运程就被破坏了，命运就变得坎坷。运程好，命运就好，运程坏，命运就坎坷。一个人的运程会变的，这个运字就是一个动词，运实际上就是一个人身上的风水，身上风水的好坏是靠你们自己养出来的。你经常做善事，你身上的风水就会变好，你经常做好事，你身上的

念经实际上就是念心，念经不是你们嘴巴上就这么简单念念的，真正的念经是从心里面念出来的。你念经念得好，你的心中无烦恼，你心中会开智慧，你心中会有波罗蜜，你会得到菩萨的智慧，心中有菩萨的智慧你就会解决掉很多人间的烦恼和苦恼。所以念经就是念心，念经没有都摄心念，犹如小和尚念经有口无心，心不在焉地念经，你的心没有被菩萨的经文所都摄，你的心就不能得到菩萨的能量加持，你这个心就不会开悟佛法，不能开悟佛法就不能增上佛法智慧，一个人的心中没有佛法智慧，就修不出来光明心，没有光明心，你心中就没有佛法的能量团。什么是能量团？能量团就是聚集了菩萨的智慧与能量，它在心中会形成一个能量光明团，这个能量光明团会随着修行的提升而变换颜色。你们很多弟子还看不到自己心中的能量团，那是因为你心中还没有修出光明心。当你修出光明心以后，你的能量会越来越多，你就能看见心中有一个黄色的透明球体不断地散发出光芒，这个光就是佛光，佛光普

昔日，佛陀在舍卫国时，有一位老婆罗门每日忙着打理自己所居住的房舍，这位年近八十岁的老婆罗门，他虽家财万贯，却顽固愚昧，悭贪成性，不肯布施，难以教化，既不知道德规范，也不解无常之理，每天忙于谋求家计，更热衷于建造舒适的房屋。他的房子一间又一间地盖了起来，除了前厅、后堂、凉台、温室，还有厅堂两侧的厢房等十余间，现在他还在加紧赶工盖着后方的厅堂。一日，佛陀观察到这位老婆罗门寿命将尽，而他对此事却毫无所知，仍旧疲于奔命地建造房舍，而让自己精疲力尽，实在非常可怜。佛陀慈悲，想要度化这位老婆罗门，便带着阿难尊者来到婆罗门家，慰问老婆罗门说：“你每日亲自监工建造房舍，真是辛苦！你家的厅堂已经这么多了，为什么还要盖房子呢？”老婆罗门回答：“这些房间各有用处，前厅是用来接待客人的，后堂是我们自己住的，东西两侧的厢房可以安置我的孩子、财物和仆人。夏天太热时，可以到凉台乘凉；冬天太冷时，就进到温室保暖。”佛陀又

一个法门的佛友要懂得相互和合，才能把师父教授的佛法如来实义传承并宣扬出去。佛友和合，就是僧团和合。僧团和合，首先就要在持戒上下功夫，学佛人要持戒，不持戒，很多事情你们就做不到和合。师父今天跟你们讲一点六和敬之法。   佛陀住世时，领导的僧团有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷等七众弟子，以佛陀身旁的常随众而言，就有千二百五十人之多。如此庞大的僧团，佛陀统理，使其和乐清净，发挥住持正法，度化众生的集体力量，佛陀摄受众生的方法用的就是“六和敬”之法。六和敬：见和同解，戒和同修，利和同均，意和同悦，口和无诤，身和同住。   见和同解：即思想的统一，就是大家的思想、见解要有共识，就是思想上要统一，能如理通达，舍去分别执着，彼此见解一致，达成共识，这是共同成就的必要因素。如意见不同，共处、共事、共修会障碍重重。所以要见解和合，要建立共识。

佛法是教人向上而修，不是向下而堕，向上而修你才有解脱的一天，向下而堕就是在六道轮回，不停地流转。做人不好好做，下一世就会投胎做畜生，或者在地府做鬼，再往下一世流转，就投胎生、卵生。有的人听到胎生，以为是投人，这里的胎生是指某一种动物，不是投人；卵生就是蝼蚁之类的，要几万劫才能再投一个大一点的动物，想要重新投人，真的很难。所以说在六道中是向下而堕，在人间一世又一世地流转，一直往下面转，转到最后，很多人连人都做不了，失去人身，做不了人就做畜生。所以师父经常教你们要好好做人，不要去造业，不要犯愚痴。在人道不好好做人，经常做一些见不得人的事情，做一些畜生的行为，等到死了以后，就会投胎做畜生。师父教你们做人的道理，就是让你们在人间好好做人，你做人做好了，你才能转凡为圣，人都做不好，你怎么做圣人？你想要做菩萨就要先转凡为圣，你想要做圣人，你就要先把人做好，你才能到圣人的境界，圣人再往上面修，就是菩萨的