念经就是把佛请进心中，念经的时候，你的脑电波已经开始在发信息给佛菩萨了。所以为什么说念经时，脑子越干净你念经的效果就越好，因为发出去的脑电波信息是干净的，干净的心更容易与佛心相应；肮脏的脑子，心里全是杂念，你发出去的脑电波就有很多杂音，你发出去的信息就不再纯净。师父举个简单的例子，比如一个人心脏有没有问题，医生用测心仪器检测他的心脏时，就能听到正常心脏的声音跟不正常的心脏声音的区别，然后用听到的区别来判断这个人的心脏有没有问题。比如窦性心动过速，他的心率就不正常的，他心律跳得很快；再比如有些人心脏早搏，二联律，房颤，二尖瓣狭窄，二尖瓣关闭不全，主动脉瓣关闭不全，用测心脏的仪器检测时，医生就知道他们是不同的心脏问题，因为他们的心脏跳动时所发出的声音不同。所以师父要告诉大家，任何身体部位的一些反应，它是有相应的一些反应反射出来。人的脑子里所藏匿的肮脏的东西有所不同，你发出去的脑电波就会不同，但

我们从人与人的因果关系中能够了解到，缘分无非就是善恶两种。比如，你跟孩子的缘分，跟先生的缘分，跟父母的缘分，跟朋友的缘分，你们从平时观察就能观察出来，你跟对方是善缘多还是恶缘多。无论善缘或是恶缘它都绝不是这一世的缘起，我们说三世因果，也就是说，我们跟身边的众生，至少有三世的缘分，师父讲的是至少啊，所以你们要往更高的听，也就是说，你们有些人跟家人、父母，乃至一些朋友，很可能是更多世的缘分。包括你们现在跟佛友的缘分，那绝不是因为你今生学佛才认识，至少你们在前世就认识，有的不止三世缘分。缘分的缘生缘灭是因为我们的心在生灭，这句话听得懂吗？我举个简单例子，你现在要学佛修行，你的佛缘因为你的起心动念而生出来，假如你哪天不学佛了，你的佛缘也因此就灭掉了。缘分的生灭是无常的，无常就是说缘分随时会变化，这个变化缘起你的心啊，你的心一动，其实它是连着很多缘分的，缘起于心，缘灭于心。师父再举个例子，你谈个女朋

师父今天教大家认识缘分，理解缘分，然后学会放下缘分。为什么要放下缘分？因为缘分是你们每个人修行上的牵绊。缘分就像蜘蛛的网一样把你牢牢地缠住，所以为什么有的人结婚后，他就被婚姻束缚住了。婚姻就是人间尘丝中的一根绳索啊，所以很多女人结婚后，她就没有了自由，这个就是她被缘分束缚住了；有了婚姻以后，她后面又有了孩子，孩子又成了她人间的牵绊，这就是尘丝尘网啊，有些女人为了孩子，她一辈子就被婚姻束缚着。所以师父告诉大家，人间的缘分，你陷入进去得越多，你就被越多的尘丝所束缚而不能解脱。师父今天要让你们先认识缘分，我们人所有的缘分都是由十二因缘组成的。我们要了解十二因缘的流转带来的诸多烦恼，最简单的理解就是六根被染著了，六根的污染，使你的心逐渐失去本真。你们看孩子天真烂漫吧，因为他们的心干净啊，等他慢慢长大以后，被世俗的东西污染后，他就失去了原来的童真，这跟你们现在一样啊，你们小时候也都有过童真的时候，你

众生因为环境的转变，因为身边缘分的异变，内心就会跌宕起伏。异变是什么？异变就是异常的变化，比如身边的父母突然离开，亲人的突然离开，或者朋友的突然离开，这种叫缘分异变，所以修为不够的人，他的内心一定会有所起伏。但是师父给大家讲，其实外在环境也好，身边一些缘分突然的异变也好，能让我们的心有所起伏的根本原因，还是在于我们自己啊。这句话你们听不懂了？师父问你们，缘分有生灭吧？你们了解了缘分有生灭，但是你们只知其一啊，那么其二是什么？其二就是看我们能不能靠自己的能力把这些缘分超度掉，帮助他们解脱。你知道生离死别是必然的，谁也改变不了的，但是你能改变他的去向啊，这句话你们听懂了吧？小房子是万能的法宝，你完全可以靠小房子把他超脱上去。别人能把父母超脱到天上，你为什么不能呢？所以有时候，你们自己也要从自己的身上找找原因啊。我们做人要有出息，不能经常活在无明当中，要坚决破除无明，因为无明会让你不断地犯错，做

佛法向内求，向内而修，才能把自己修好修干净；向外求，你是修不好自己的。为什么呢？师父举个例子你们听，你打扫卫生，你如果从外面往房间里扫，你什么时候才能把房间搞干净啊？这时有人就会跟师父说，“师父，我们搞卫生，不会傻到从外面向里面扫”。我问你们一句话，你们向外求的时候，是不是在向外索取啊？在向外索取一些事物的时候，你不就等于把外面的东西往自己的心里填充吗？这不是从外向内扫垃圾吗？你们还要跟师父怎么辩啊？你们有智慧辩吗？给我老实一点吧。我们说人的心犹如一个心房，你的心房里放了快乐，你的人就会过得快乐；你的心房里放的是烦恼，你的人就会过得烦恼。所以你们的心灵房间放什么东西，它是能直接影响你的心情。师父把你们的心比作是一间房子，你们在向外求的时候，就是在把外面的东西拿进房间，今天放一点到心里，过几天再放一点到心里，又过了一段时间，你又从外面弄了一些东西放进心里，你心灵这个房间就这么经常被你从外面带

学佛人没有正念是学不好佛法的，看了一点佛经，学了一点佛法，就认为自己懂了很多，这是自己欺骗自己的佛性。你们知道佛法有多深奥吗？师父上次不是拿了一个洋葱来比喻，你单单看洋葱表面，你知道从表面到里面还有多少层吗？你不把它一层层剥开，你根本不知道它里面还有十几层，甚至二十多层呢。犹如佛法一样，你看到佛法的表面是那样的，实际上它真的是你理解的那样浅显吗？它是你以为的那样吗？佛法这么简单的话，每个法门还要师父做什么？大家都靠自己理解佛法证正觉，看看自己能不能觉悟？这就好比你去图书馆，看到很多书籍，就靠自己每天去看一看、学一学，你就能把所有的知识都掌握在自己的脑子里，这是异想天开啊。如果真的能靠自己看几遍就把里面的知识掌握了，很多老师早就失业了，为什么还有很多人需要找专业的老师去教啊？人间有句话叫做“术业有专攻”，你要找这个专业的老师你才能把这个课程学好，靠你自己学，那是成不了才的，永远不要觉得自己很

师父给大家讲，我们学佛并不只是仅仅为了消业，也不是只为了求在人间各方面顺起来，其实你们只要用心修持佛法，用心去学佛，很多事情你们根本用不着求，菩萨就会帮你把人间的障碍化解掉。你们要用心来听师父这句话，我现在跟你们讲佛法，你们要抽丝剥茧深入地听。障碍的出现，它就是你身上的业用不同的方式显化，然后障碍到你的生活当中，所以业的另外一个名称叫障碍，因为它能阻碍你现实中各方面不让你顺利。比如，你要工作顺利，它就在工作上障碍你；你想在婚姻上顺利，它又出现在你的婚姻上障碍你；你想在事业方面顺利，它又跑到事业上去障碍你，总之你身上的业障就是要障碍你的各个方面，业障障碍到你了，它的目的也就达到了。那么为什么业障不能自己离开？因为它的形成皆是因为你，比如你累生累世造的杀业，累生累世做的种种的恶业，到了这一世就要清算。师父跟你们讲过，末法时期就是清算的时间，天上要跟人类清算，地府也要跟人类清算，人与人之间也要清

修行是种因，证悟是得果。精进是在深耕修行的根基，就是种修行的因。你们现在每天的修行就是给自己种修行的因，这个因种下去，还要看你们怎么去耕耘啊。比方说，你修了几年，每天念经、放生、做功德，你如果把这些拿来求人间的事情，你这个功德等于又被你用掉了。换句话来说，你用修行的功德换来了人间的福报，那么你以后就得不到证悟的果，听得懂吗？有的人说“我修了十多年佛法”，你修了十多年佛法，你把修行的功德用在求人间的事情上面，所以你不要讲你修了多少年佛法啊，这跟你修行的时间没有关系，跟你修行的心有关系，跟你理解佛法的深浅有关系。有的人他只为追求人间的东西，而有的人是为了求离苦得乐，永远地解脱烦恼。师父告诉你们，有些人一接触到佛法就是为了让自己解脱，因为他知道这个佛法是怎么样的，他不是为了追求人间的东西来学佛，这就是修行上的觉悟啊。而你们很多人学佛，学佛的目的就是为了求财运，求健康，求福报，求人间的一切。你们修

学佛要先修根基。什么是根基呢？你进了这个法门，你要先了解这个法门是怎样的一种修法，每个法门都有它自己的特点，你修哪个法门你就要先了解它的特点，要了解这个法门的修法。师父举个简单的例子，你买了一辆新车，你有驾照没有错啊，但是你开这辆新车前，你是不是要了解它的特性？你原来的配置是几年前的，现在新款的车肯定配置功能更全面。世界上有这么多车，每一款车都有不同的特点，你开车前先把车的功能特性了解清楚，你再去使用时才会顺手。学佛也是这样啊，你说你以前修某个法门，现在听到心灵法门是个大法门，你了解到这个法门又是观世音菩萨的法门，你也进来学习菩萨的法门，你就要用一个全新的心态来学习，你要懂得用谦虚的心来学，用谦虚的心态你能学得更深。很多新佛友接触到佛法后，每个人都恨自己为什么不能早点闻到佛法，为什么自己不能早点学佛念经？实际上这是一个因缘的问题。师父再打个比方，一个苹果刚结出青涩的小果实的时候，有谁愿意去

你们今天学佛，不能把自己的心交给菩萨，不能把心用在修行方面，你们今天就是有罪的。因为你们有小我啊，你们还有各自的私心。小我心重的人，他接受不了别人的建议，你给他讲一点建议，他就认为你对他可能有想法，这就是小我心重的人，不肯听别人的意见，喜欢我行我素，认为自己可以，认为自己是对的。师父上次跟你们讲过一个孔子的学生子路的故事，师父就是让你们大家学习啊，学习闻过则喜的精神，一个肯听取别人意见的人，他的品行会优秀，他的品德一定不会差。想想看，人家过来跟你提个意见，你不但不接受，还要给自己找理由，在为自己辩解的时候，你的品德已经降低了。所以师父给你们讲，要学会接受他人的善导，什么叫善导？这句话又是什么意思呢？就是说让自己接受别人善意的指正、导正啊。假如你一个事情做出来是错的，或者说出来的话是错的，别人发现了你的问题，人家向你提出来，你要学会接受，还要感恩人家。俗话说：“三人行必有我师也。”几个人在一