师父今天教你们一个修行的方法，学会空观。空观就是观想自己脑子里什么也没有，没有任何的杂念，没有人间的人我是非，你观到自己的脑子很干净，时间长了，你就会发现自己没有实质性的罣碍，也就是说原本让你罣碍的事物都能从心里放下，这是修清净智的一种方法。清净智是怎么来的？是修清净心修出来的。杂念纷飞、诸多罣碍，你从哪里得到清净光明的智慧啊？清净就是心要清净，光明是指修出佛的智慧。要修清净智，首先要学会把脑子经常放空，什么都不要想，只思维佛法，因为佛法是光明的，你经常思维佛法，你的脑子会越来越干净、越来越清净。你们要知道，脑子是人身上的脑电波平台，这个脑子可以帮助你们开发自身的智慧。你脑子里经常思维佛法，你就会智慧源源不断；如果你不经常使用这个脑子，不爱动脑子，那么这个脑子它会逐渐变得愚钝。师父举个例子，你买一部新手机，你天天放着不用，新手机也会放坏；就是一张桌子放久了，它上面也会落一层灰尘。 所以要经

师父经常讲，学佛不精进，就相当于在退步。你修行没有比去年努力，或者说你还没有去年修得精进，你不就是退步了吗？我们在人间修行，这个修行虽然眼睛不能像看一个物体，能够清楚地看到它是怎么样的，但是修行你们是可以从自己内心的变化感觉到。比方说，你以前脾气很臭，看不顺眼的事情就一定会骂出来，学佛后你学会忍耐了，你学会换位思考了，你的脾气变好了，这就是你学佛后的改变，在现实中的改变实际上就是你修行上的进步。师父告诉你们，在修行上不进则退。如果你今年跟去年一个状态，你就没有进步。什么叫进步？比方说，去年你念2000张小房子，你今年念了2600张小房子，这说明你在努力修行，你在努力消业还债。师父举个你们生活中的例子，你去年工作挣了三万块钱，今年你只赚到二万五千块钱，同比去年，你今年还没有去年赚得多，这可能是你的能力在下滑，也可能是你没有去年努力。师父举这个小例子是为了能让你们听懂，如果你一年不如一年，你就

精进是道场，你用一颗努力修行的心让自己证悟佛法，你的心就是你精进的道场。精进的心能给你带来法乐，法乐是什么呢？法乐就是在修行中因为修学佛法而获得的快乐，跟你们学习佛法感受到的法喜是同一个意思。佛法中获得的法喜、法乐不是任何东西能替代的，包括五欲乐也不能同比。五欲乐就是五蕴“色声香味触”，这五境中所获得的世俗贪欲之乐，所以它是不能跟你们学习佛法中获得的法喜、法乐相比。五欲乐带给你的是蕴识上的感觉，是让人迷惑的一种幻乐。你想从佛法中获得法喜、法乐，就要脱（远）离五欲乐。比方说这个东西好看，你就拼命看，结果你陷进去了。现在有很多人被手机上的短视频迷惑住，看完一个再看一个，一个接着一个看，大半天的时间就这么被一个手机给白白浪费掉了。手机一关，你获得了什么？什么也没有啊，就连你刚才获得短暂的快乐也早已消失不见。有些人一天到晚都被这个手机迷惑住，就是被这个“色相”迷惑了，师父讲的这个“色相”，指的是你

明天是月光菩萨的圣诞日，希望你们多念经，多消业开智慧，让菩萨的佛光照耀你们的心灵。月光菩萨又称月净菩萨、月光遍照菩萨，月光菩萨与日光菩萨同为药师如来佛的左右胁侍，被称为东方三圣。月光菩萨代表的是夜晚的光明，你们晚上看到的月亮，就是代表月光，月光就是给人带来光明的希望。所以月亮是在晚上出来，月亮出来了，晚上就没有那么漆黑，如果哪天晚上没有月亮光的出现，这个夜晚就显得格外的漆黑。所以说，月光在晚上出现就是为了给大家带来光明、光亮，让众生在黑暗中看到光明。光明用人间的话来讲，光明代表的就是希望、是未来。比方说，你的领导说，“你现在努力工作，你未来前途一片光明”，这句话的意思就是说你的前途有希望，光明就是希望。 师父今天要跟你们讲，我们在人间做人要有光明，在本性中也要有光明，人性中的光明是善良。在人间做人光明，就是做什么事情要坦荡、要光明磊落，这是师父经常教你们做人的道理，因为你做人光明磊落、坦坦

一个人最干净的地方是心，最脏的地方也是心。干净的心能让你们感受到这个宇宙的浩瀚，能让你们感受到菩萨的无量慈悲，干净的心能让你们感受到这个世间的一切；肮脏的心能让你们泯灭掉很多东西，比如你们的良心。一个人的心肮脏到一定的程度，他就没有了良心，因为他的良心被肮脏的东西掩埋起来了，讲一个人昧良心，就是说他把良心掩藏起来了，所以他没有良心。佛法是这个世界上最有力的洗涤剂，能洗涤掉你们心里的污垢，能洗涤掉你们心里堆积的肮脏的东西，就连你们前世带来的业，隐藏在八识田里的业，念《礼佛大忏悔文》都能够帮助你们把那些业洗涤掉。比如今天是月光菩萨的圣诞日，你们多念《礼佛大忏悔文》，念108遍不知道能帮你消掉多少业障。念《礼佛大忏悔文》能洗涤你们今生和前世的业，再肮脏的业都能洗涤掉。只要你们真心忏悔，对过去做的错事真心忏悔、真心悔过，就没有消不掉的业。 很多人来到人间，是因为他身上的业已经多到业深如海了，这个业

人若想开悟，一定会想办法让自己开悟。就像你们有些人想让自己精进，提高修行的境界，你一定会努力修行，努力修行得到的结果就是提高了对佛法的理解，对佛法悟得更深一点。学佛人想让自己开悟，对佛法不能不理解，这是最基本的。师父举个例子，你要救人，救人要有慈悲心，对不对啊？你看看自己有没有慈悲心，有多少慈悲心，你就知道自己要救人的愿望能不能实现，这些都是相应的。学佛人要开悟佛法，开悟佛法的方法就是多实践，把佛教给我们的修行方法运用实践到人生当中，这是最直接让你体悟真理的方法。比如说，今天你在单位被同事骂了，你难道还要把这个坏情绪带回家，再去影响家人吗？有点境界的人，他当下就把这个事情消化掉了，谁没有做错事情的时候？谁都有做错事情的时候，知道自己做错了，下次用心一点、谨慎一点，你把自己的坏情绪带给家人，能改变什么？什么都改变不了，只是多了几个情绪跟你一样的人。学会转化内心不好的东西，这不是修行啊？ 师父

清净心就是心中没有烦恼垢染的意思，这种称为清净心。一般来说，我们修行人应该有三种清净，第一种是身业清净，身就是我们的色身，这个色身是最容易受到污染，譬如邪淫，邪淫污染的就是色身。有些人悟性好、觉悟高，他知道这个色身对他的修行有很大的帮助，所以他们就懂得清修，清修就是在修他的色身，让他这个色身也变得干净。 第二种是口业清净，口业很厉害的。师父讲过地狱里专门有一个拔舌的地方，因为人的嘴巴很厉害，活的能讲成死的，死的又能讲成活的，就是说人的嘴巴很能吹牛。你们现在学佛了，很多话不能乱讲，这叫善护口业。“善护”就是用智慧来管住自己的嘴巴，你知道有些话不能讲，你就不会讲出来，要清净口业。师父告诉你们，有很多过失，甚至你们在人间的冤结、麻烦，都是这个嘴巴讲出来的，有什么好讲的？善护口业、清净口业，不该讲的、不能讲的不要去讲，管住自己的嘴巴。学佛人用念经的嘴巴去讲别人，你的罪过就更大了，这叫知法犯法，听得

人在改变的时候是不容易的，尤其是改掉自己身上的习惯，因为你们身上的毛病和劣性不是一天两天养成的，他是长时间没有意识到，“哦，我这个习惯不好，原来自己这个习惯让别人那么讨厌”。比方说，喝酒是一个不好的习惯，我们不喝酒的人都知道，因为有时候在酒精的作用下，可能会给自己惹来麻烦。但是那些喜欢喝酒的人，他们从来不认为喝酒有什么不好，他不认为这是个坏习惯，在这方面没有正确的意识，他就会继续纵容自己这个不好的习惯，直到某一天，因为喝酒开车被交警查到，不但要吊销驾照，还要被关几个月，等把他送到监狱里他才老实。师父告诉你们，有很多人在人间就是没有人管、没有人讲他，他做人越来越差，越来越没有底线，最后把自己弄到监狱里面。你们想想看，这个世界上除了你的父母会讲你，除了师父会讲你，还有谁会讲你呢？父母讲你，是希望你在人生中少犯错、少惹麻烦；师父讲你，是希望你在修行中少犯戒、少走弯路。如履薄冰地修行，你会减少很多

慧根就是你们的佛性的根本，佛性是有根的，这个根就是善根。所以说有善根的人，你跟他一讲佛法，他马上就相信了，这是别人有善根的缘故，所以有善根的人比较容易闻到佛法。就像有的孩子，他生下来就很聪明，他学什么都比别人快，把他送去读书，他肯定要比别人学得快，因为他的脑子先天就比别的孩子聪明。师父告诉你们，你们每个人都有慧根，你们现在学佛了，还要让自己懂得慧根的重要性。如果哪天你懈怠了，你没有感觉的话，说明你已经没有慧根了，佛性已经流失了很多啊。所以师父看到你们有些弟子不精进的时候，师父的心里很难过，这些孩子这么不懂事、这么不争气、这么没出息的。你们这些弟子在人间，师父不怕你们做错事情，师父就怕你们把自己的佛性弄丢了，因为没有佛性就等于失去了学佛的慧命，一个学佛人没有慧命你还怎么修啊？ 所以在修行中要懂得，“戒”字心中放，妄念不生长。心中有了戒律，很多非想、非非想的妄念不会随意冒出来。妄念就是欲望还没

师父今天教你们如何把自己的慧命安住于佛法当中，你们要好好听。慧命讲得直接一点就是你的佛性，而佛性则是隐藏于你的良心当中，所以讲得再直接一点，有良心的人，他基本上就等于是有佛性的人。所以你们去看，善良的人，他们都是有佛性的，他们很容易被佛法唤醒；而那些没有佛性的人，实际上是他的良心缺失，他并不是真正地没有佛性，而是他的佛性被深深地隐藏起来，这种人被称为大地土，他们遇到佛法也不能轻易闻到，这是他们身上的劣根习气障住了他的佛性。比如，一个天天用恶毒的语言攻击别人，费尽心思去诽谤别人、污蔑别人的人，这种人你不要看他好像也在念经，师父告诉你们，他就是把所有的经文全部背下来也没有用，你们见过哪个真正修行的人会到处去讲别人？所以这种人不要讲他能开悟，他连自己的心都解脱不了的，他能解脱自己的心，就不会天天盯着别人，讲别人的不好。师父跟你们讲，一个人经常乱讲别人，到最后他会把自己的佛性讲没的，因为他讲别人一