师父过去跟你们讲过，菩萨有千手千眼，法力无边，但是菩萨要在人间救人，还是要靠我们在人间的弟子——众生缘成就大愿。天上的菩萨救人时会用妙法，用妙法救人是为了善巧方便，就像你们想做成一个什么事情，也会想一个简单又方便的方法去促成它，对不对啊？ 师父上次讲过，学佛人要达成自己的愿望，就要在心里有愿力，没有愿力的人什么都做不出来，也不会成功。这就像你们有些人要在人间做一个事业，想做事业心中要有梦想啊，梦想就是一个美好的事情你要在心里敢想，在现实中敢于去做，有梦想的人，加上他敢于尝试，他才有成功的一天。连想都不敢想的人，他心里就不会有努力拼搏的力量，不拼搏便不会有成功的一天。我们学佛，每天都要带着心中的愿力付诸于行动。所以我们在人间做事业、创业要有梦想，还要有信心，在这个过程中还要能吃苦头。 过去如果一个法师想建寺院，他不但要有愿力，还要靠信众发心来帮助他实现愿望，这个人捐一点钱，那个人捐一点钱，就

师父教你们破迷开悟，让你们明白离苦得乐是有妙法的，你们要知道，师父救你们不是只靠着自己的力量啊，师父要靠菩萨的智慧引导你们破迷开悟。那么在芸芸众生里，想要更多的人跟我们一样不被欲望束缚，不被六尘遮蔽，就要靠大家共同发心发愿帮助别人，要多度人，让更多的人知道世间有佛法，有菩萨，有因果。佛法是八万四千种烦恼的解脱方法，所以我们要把这个方法教给别人，让大家都拥有解脱的方法。一滴水的力量很小，但是当每一滴水都汇聚在一起的时候，它的力量就很大。想一想，这个世界上谁能征服大海？没有人能征服大海，因为它已经大到无边无际了。所以我们要像大海一样，包容他人，接受他人，让自己拥有像大海一样的胸襟。 师父经常听到佛友无私度人的事迹，今天的图腾电话里就有一位新佛友，她告诉师父，她是在菜市场被一位老佛友度到学佛，因为人家无私地付出，用心地帮助，这位新佛友被她感动了。你们电话里听听，她就是被那位老佛友感动了，这就是精

学佛要精进，弘法要积极。学佛，你的心要精进，精进修行，你就能从佛法里面获益，就是会得到佛法的利益。别人念经为什么能改变现实中很多事情？就是因为人家学佛精进啊。你今天不想念小房子，明天不想早起念功课，你没有功德，你就得不到佛法的利益。师父看到你们哪个人精进，把佛法的知识变成自己的，师父看到也替你们高兴，因为开悟佛法始终是靠你们自己。所以说，学佛不能有惰性，惰性就是今天心情好学一点，明天工作忙就不学了，这是修行有惰性。学佛要像读书一样，要勤于修，要勤于学，不要把人间的事情和学佛弄颠倒了，把修行当成副业，把人间的事情当成正业，这就是颠倒了。 你想在人间得到现世的福报，就要努力修行，精进修行的人才能改变命运，改变你人生中很多不顺利的事情。师父举个简单的例子，你外面欠了很多外债，不是这个人来向你讨债，就是那个人来向你讨债，总之经常有债主来找你的麻烦，你告诉师父，你的心情好受不啦？你的生活会幸福不啦？

明天腊月初八，是人天导师释迦牟尼佛的成道日，今天晚上大家记得上头香，明天多念经，多放生。师父跟大家讲，佛菩萨的大日子，就是让你们消业和做功德，我们在人间纪念佛陀，赞叹佛陀的智慧，把佛陀的慈悲记在心中，学习佛陀的慈悲和悲智。佛用大悲大智来帮助我们开悟，我们要虚心接受更多佛法的真谛来洗涤心灵的污垢。 我们人不能没有智慧，没有智慧的人心里全部是烦恼，所以菩萨让你们要多念经，念经能把你的烦恼念跑掉，念经能把命里的劫化解掉。念经的时候要学会止念，法会期间为什么要止语啊？就是不让你做的功德有漏，学佛人不能把功德漏太多。 要学会把佛法智慧储存在心中，你们在人间就不会生烦恼，想不通的时候，实际上就是你心里缺乏智慧。开悟的人想得通，不开悟的人想不通；开悟的人没有烦恼，不开悟的人烦恼不断。你们学佛的目的就是开悟，如果你今天还在烦恼的话，就要想一想，这么多年学习佛法的知识你吸收到了多少？学佛人不能一边修一边漏，

报身就是我们的肉身，也叫色身。师父今天教大家从报身看因果，比方说：你今天吃坏肚子，你不停地拉肚子的时候，你才会想到，“哎呦，我下次不能这么拼命吃”。如果你今天没有把这个肠胃吃坏，你是不可能想到，“下次不能这么狂吃了”。所以我们人就是不知道一些后果的时候，才会无知无畏啊。很多人在承受果报的时候，他就说，“早知道现在这样，我当初就不应该怎样怎样……”很多在路上被车撞到的人，他们会在心里想，“我早知道晚半个小时再出门，我早知道今天不出门了，我不出门也就不会被车撞”。师父告诉大家，这个世界上没有早知道，也没有后悔药，而唯一能让我们在人间平平安安，就是多念经，一边靠菩萨保佑，一边还要用智慧判断。一个事情做出来有没有业障？你有佛法智慧（做基础），你懂因果，你就不会造出太多无明的业

你们上香时，真的要拿出真心跟菩萨忏悔，忏悔你们以往种种的罪业。学佛后要消除身上的罪业，就是把自己做错的事讲出来，菩萨看到你忏悔，你身上的罪孽会得到消减。有些人他们很有智慧，见到师父他只讲自己做错的事情，“师父，你骂骂我，我这一生做错太多事情”。你看，他这不是在给自己消业吗？想想看，你们这些孩子来人间多少世了，哪个不是罪孽深重啊？你们回首看看自己这一生做错了多少事情？所以师父说，你们每个人都业障深重。见到师父更要忏悔，就像你们上香的时候，看见菩萨就多讲自己的错，每天拜菩萨，每天讲一遍，你讲了后面还要改正自己，以后同样的事不能再做错，同样的事情不能再犯戒了。假如你讲完后努力念《礼佛大忏悔文》，这叫真忏悔，这种消业非常之快。每天真心忏悔的人，他的心中慢慢会增上能量，这是忏悔后菩萨给他的能量。你们想想看，《礼佛大忏悔文》里面有多少大菩萨，你在念每个菩萨佛号的时候，你是不是能

人在做错事情或讲错话的时候，他知道讲“对不起”，这种人还算是有点智慧，至少他知道自己错了就是错了，让自己勇敢面对。师父告诉大家，在现实中，你当下做错一个事情，马上跟人家说“对不起”，你这个事情就能大事化小，因为你只要把“对不起”这句话讲出来，一般人都会选择原谅你。所以你们不要小看这句话，它能让你们在现实中减少很多麻烦，一个事情做错了，一句话讲错了，跟人家讲一句对不起，你又不会丢面子，对不对啊？没有智慧的人，他做错事情，他还要想办法，或者给自己找借口，在佛法上，这种行为就叫“覆藏罪业”。假如某个事情做出来既不符合常理，又让你在心里罣碍，那说明已经有业障了，你就要懂得念《礼佛大忏悔文》。师父昨天讲到，念《礼佛大忏悔文》你心中会有力量，这个力量能帮你消除身上的业障。 学佛的人一定要重视自己的法身慧命，你们现在能修行，就是靠着这个慧命，你有佛性在，所以你还知道让自己在人间不要造业。做错事情，还要想

师父让你们忍辱的时候，就是在提醒你要修心了，心里有点事情，一定要讲出来，今天不讲，明天也要讲出来，结果一讲出来就闯祸。忍辱是宝，你能守住心，忍别人所不能忍的，你没有失去什么，反而你的心中会有力量。一个人的强大，指的就是他的心强大，他能承受很多别人不能承受的事情。如果你们哪个人，打不还手，骂不还口，师父也会说，你这个人很不简单啊。“忍”字上面一把刀，让你忍住不要讲，你就是忍不住，看见老公喝醉酒回家，你心里就是不舒服，你就开始不停地讲，结果他就把你给打了，你这不是自找的吗？你明明知道他已经醉了，你还要讲他，你说你是不是没有智慧啊？你非但是没智慧，你的嘴巴还要讲个不停，有多少人吃亏就吃亏在嘴巴上。 所以要学会忍啊，忍辱是宝。反过来讲，你的心修好了，就不存在忍了。比方说，你已经修到了菩萨的境界，你看到众生因为不开悟，他们讲出来的话和做出来的事，那是因为他当下的业力而使他有那样的行为，你就不会因为他

人活着不能只为自己的私欲，贪啊、求啊，想想看，贪到了你又能怎么样？求到了你又能怎么样呢？众生在人间不破掉无明心，永远会做着伤害自己的事情。很多事情没有发生在自己身上的时候，永远感觉自己不可能下地狱。你们去问问在下面的灵性，哪个不后悔在人间做人时没有好好做人？在澳大利亚，每个月都有人要去法院参与陪审团，就是让大家知道，你在这个社会当中，你要遵纪守法，你不能做违法的事情，你一旦做违法的行为，你就会被起诉，然后对你进行审判。在佛法上也是同样的道理，学佛人不能违背佛理，颠倒因果，违背一个修行人应该遵守的戒律，你就会受到护法神的惩罚。人不能太傻，不能犯愚痴，要时刻让自己观无常，观这个世间的苦空无常，提醒自己时刻拥有正念，不能让利欲（利益的欲望）蒙蔽自己的心，搞不清楚哪些事情在人间是不能做的。 师父教导你们，凡是因为私心贪念做利己的事情，这些都是有业障的。你们要修心啊，要修出明白的心，明白为人一世要正

师父再三跟你们讲，学佛人要让自己修出智慧，没有修出智慧，经常在人间做错事情，那说明你没有真修啊。一个很简单的事情，结果你把它弄得很复杂，你就是没有智慧。佛法的智慧不能靠师父这么一句、两句地教，只能靠你们自己开悟、觉悟。怎么开悟？就是把师父讲的佛法记到心中，再把它融入到现实生活中，佛法转识成智的过程，就是你先学到佛法，然后在你的人生中运用出来。为什么有的人越活他的人生智慧越多？就是他在现实中用心去领悟人生的道理。人是要越活越有智慧，不是越活越愚痴，我们人的心灵和内在的心境要经常自我升华。“以前我不开悟，做出来的一些事情，现在想起来就感觉自己很傻。”想到自己以前智慧不够，经常做错事情，现在不会像以前不开智慧，这就是你的心境在升华了。师父告诉大家，学佛就是一个改变的过程。 大家都知道“相由心生”这句话，就是讲一个人的相貌慈悲或刻薄，其实就是他内心的