童儿代吾传达心灵法门佛子：自吾圣诞之日起，凡西方极乐世界诸佛菩萨成道日、圣诞日均可念诵《礼佛大忏悔文》108遍。在大日子当日若念108遍，可消业5％；当天若给自己送108张经文组合，质量甚好，可消业5％；当日两项均完成，合计消业10％。此消业善法为心灵佛子演说，望广而告之。   南无释迦牟尼佛 （莲花童子师父传达） 2023年05月26日00时36分

欲望因贪念而起。你们知道一个小孩想要得到他喜欢的玩具，他得不到是不是就会跟家长闹？他会用哭来让自己得到大人的同情而达到获得玩具的目的，这是小孩的心理。实际上，想要玩具也是一种欲望，欲望讲到底就是一个贪。贪吃是不是欲望？看到美食想多吃一点，这也是欲望啊。贪名、贪利是不是欲望？有的人在人间就喜欢要名要利，他还要名利双收，贪得无厌。贪多是不是欲望？房子一套不够住吗？他要买两套、三套；车子一辆不够开，他要买多几辆，什么都喜欢要多的，这就是贪多。贪色是不是欲望？看到一个长得漂亮的美女，或者一个长得帅的男士，眼睛就直勾勾地盯着看，心里就开始胡思乱想，这就是贪色。师父告诉你们，这些全部都是欲望。 要学会降伏自己内心的欲望。我这个人贪吃，我就少吃一点；我这个人爱美食，我要改掉这种贪爱美食的缺点；我这个人喜欢名喜欢利，我要改掉贪名贪利的毛病；我喜欢贪多，我以后不再贪多，房子够住就好，车子够开就行；我喜欢看

“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？”这首诗是曹操的第三个儿子曹植在七步内吟出来的，意指曹丕和他本是同根生，最后却手足相残。师父给你们举个简单例子，两兄妹因为意见不合而打起来，父母看到会不会伤心的？肯定伤心的。人间有句话叫十指连心啊，手心手背都是肉，怎么会不心疼，不难过的？一个没有智慧，不懂得分辨真假，任由外人指手划脚，他就以为是对的；一个不爱辩解，任劳任怨，憨厚老实。为什么会打起来？因为他们被外人挑拨起来的，加上一个不懂明辨是非的妹妹，所以这个矛盾就出来了。师父告诉你们，一个事情的出现，你要学会通过这件事情看到它的本质。你们每个人都要学会看的，你如果只看表面，你未必能看到事实的真相。师父经常跟你们讲：你眼睛看到的都不一定是真的，你耳朵听到的也不一定是真实的，你们要有智慧的。   师父在上个月法会上讲过一个故事：一个国王有20个儿子，但是这2

师父昨天引用了一首诗来告诫你们大家，就是希望你们要团结，要齐心协力，不能分裂僧团。一个正信法门的传承非常地不容易，尤其是在末法时代，群魔肆意扰乱佛门，阻止佛法弘扬光大。我法门弟子更应该齐心护法，一个法门的传承，弟子们一定要谨遵师父的教诲和教授，不能私自创新，更不能违背师父的教理教言去做不如理不如法的事情。师父引领你们走的是佛道，你们要以戒为师，依教奉行。师父劝诫你们不要用人间思维去修持佛法，这与佛的教理相违背。一个正信的弟子，要遵师之教诲。   师父跟你们举个例子，比如，今天外面风很大，爸爸或者妈妈跟孩子讲：“今天外面风大，你不要乱跑，在家里写作业”，这个孩子听话就老老实实在家里写作业，就不会出去被外面的狂风冻感冒，也不会生病，他什么事情都没有。如果这个孩子不听话，他偏要出去，他不听父母的劝，最后出去因为风太大，他着急过马路，不小心被一辆疾驰而过的车撞倒，

菩萨说众生都是未来佛，也就是说你们每个人都有可能在未来修成佛。所以师父视你们每个人都平等无二，无二就是没有分别的，师父对你们每个人都是一样的。虽然你们每个人根基不同，根器不同，悟性不同，境界不同，但是师父用同等的教授来帮助你们重启佛性，开悟佛法。因为你们根基、悟性不同，所以对师父的教授有不同的理解。 实际上你们每个人的佛性都是非常干净，因为你们在人间经历多劫多世，使你们每个人佛性有不同程度上的染着。犹如一个刚出生的婴儿，他非常地干净，非常地纯真，婴儿的眼睛非常地清澈，没有一丝染着，随着时间的推移，随着这个婴儿来到人间的环境中，他会被他身边的环境、身边人的习气，染着他的内心世界，从而染着到他的本性。所以，一个孩子的内心是否能保持着纯真、纯净的世界，跟他身边的环境有很大的关系；一个孩子的本性是否能保持着善良，也跟他的父母有很大的关系。现代人的心，真的跟周围环境有着很大的关系，以前哪有碰瓷的事

什么是善？叫别人学佛念经就是善，叫别人断恶修善就是善，是大善。现在除了佛法能教育人的心里不能邪恶，很少有真正的理念能进入到人的心里面。因为佛法的真谛，它能由内而外地洗刷一个人身心的肮脏。你们想想看，一个人过来跟你讲，你不要做坏事，你会听吗？你根本听不进去。有些人心里想：“我大错不犯，小错不断”，就是违法乱纪的他不做，缺德昧良心的事经常做。但是师父来跟你们讲，你们不能做坏事，因为你做一个坏事出来就会有业障，做不如理不如法的事情就是在造业。一句话讲到底，凡是做不好的事情都会有业障，业障会造成你们的工作不顺利、生活不顺心，大的业障会转换成大的灾劫，你们还会造业吗？不会了，因为你们都希望自己在人间各方面都能够顺利。 师父在帮助你们断掉恶念恶行，还要教会你们如何去修善。师父教会你们学佛念经，是不是在教你们修善？念经能消旧业，积福德，你们跟着师父一边消业，一边积福德。怎么积福积德呢？初一、十五你们会

师父经常跟你们讲要如如不动，那么如如不动到底怎么做到的？是心啊。如如就是无来无去，无生无灭，无有无空，无念无想，如如就是空性的意思。这个很多人不理解，如如不动实际上就是你的心不会被外境的任何境缘而转变。今天别人讲我了，我的心不动；突然出来一个事情了，我的心不动，坦然面对；任何境缘的出现，你的心都能平静如水，不受任何的影响，这个境界很高的。你们有几个人能做到的？一个事情出来，马上坐不住了，“哎呦，怎么办啊？”他的心定不住了。接下来他脑子里就出来各种杂念，因为他的心不静，所以随之而来的就是满脑子的杂念纷飞。师父讲到这里，你们想想看是不是这样？所以为什么有的人他学了很多年佛法，他都不得真谛，因为他放不下，一个事情出来了，他马上就变回一个普通人，普通人就是不学佛的人，心里没有佛法了，他没有修行人的定力，没有修行人的禅定和智慧。所以你们经常说，“我要好好学佛，我要

修行难不难？不难，难的是你们缺少一颗坚韧不拔的恒心。那么修行到底难不难？难啊，难在你们在修行中不能严格持戒，难在你们不懂守戒。所以，师父经常跟你们讲修行如履薄冰，就是告诉你们，你们在修心修行的过程中，要谨小慎微，要小心翼翼的。你一个不当心，前面九十九次都行持对了，第一百次你做错了，等于你前面的九十九次也前功尽弃。所以在修行中，一定要谨慎，一定要持戒，戒律能堵住你们修行中的漏洞。为什么讲要以戒为师？戒就是你们修心法的导师，你把戒放在心中，你就知道哪些事情不能做，哪些话不能讲，它能导正你的心念，你的心念正，你做的事情就会正。戒律犹如一盏明灯，它能帮你照亮前进的方向，没有戒律，犹如黑暗中没有明灯，你无法继续往前行走。   曾经有一位佛友，她对佛法的理解非常深，她能通达师父讲的佛理并悟其佛义，她的修为境界为常人所不能及，然而因为境界越高，魔障就越大，加上她常年的组合经常跟不上，为什么组合

佛法是菩萨的智慧，是宇宙中的真谛，你们想要了解宇宙，就要先理解佛法。佛法能对治不同的无明心，让你们心开意解。在菩萨的眼里，这个世界上最苦的就是无明众生，因为无明，所以他活得很苦。无明的人，是因为他心中不明白啊，不懂得。所以无明的人真的很苦，他苦在他自己对一些事物认知中，没有人来帮助他破除无明，他的人生会因无明而继续苦下去。犹如师父看到有些弟子，因为心中的无明使他不断地造业，他用自己的认知去想一个事情，结果他不知道已经在造业了，“这个事情为什么是这样子？他为什么要这样对我？”师父告诉你们，你懂佛法你就不会忧虑，你懂佛法你就不会从别人身上找原因，佛法就是让你们知道，在这个世界上任何事情没有对错，只有因果。你今天为什么会这样啊？你今天为什么会这么痛苦啊？你今天为什么会有这样的结果？没有为什么，只有因果。你讲了不该讲的话，你造了不好的因，所以你今天才会痛苦，所以你今天才会有这样的因果。因果就是先有

师父这几天跟你们讲修心的法要，心法对慧命有极大的加持，犹如师父光明心处的金刚罩，它能令你的慧命不受伤害，并有护持慧命的作用。你们心中有心法，你才能真正把师父讲的佛法融会贯通，你们从佛法中领悟心法，既利心亦利身。你不懂心法，只修文字，空谈修行，实际上你什么都不懂，你并没有通过自己真正证悟，你又怎么能让自己真正受益呢？心法就是你自己要把师父讲的佛法领悟并践行于生活中，你最后实证出来的就是心法，你证悟到的就是心法，亦是菩萨的般若智慧，菩萨的智慧就是你们心中的摩尼珠。你们有多少人心中有摩尼珠？这个摩尼珠就是菩萨的智慧，你心中的摩尼珠越亮，说明你的智慧越多，你的摩尼珠光明很微弱，说明你没有智慧，所以你们要经常把心中的摩尼珠擦亮，用菩萨的智慧解决人间的一切烦恼。师父也经常跟身边的弟子讲稍微深层的佛法，听不懂师父就要举例子了，师父昨天也跟他们讲到摩尼珠，你们礼佛忏悔为什么会哭？因为有菩萨在加持你，有时你