你们知道愿力是从哪里来的吗？从心里来的。你想要做一个事情，你首先要有愿力的，有了愿力，你还要有心力，因为心力是强化你愿力的基石；有了愿力、有了心力，接下来你要有行动力，这三种力缺一不可。比方说，你有愿力，但是你没有心力，就是你的心里面没有力量，那么你这个事情也做不成。你有愿力、有心力，你没有行动力，你一直不去行动，不去推进这个事情，你依然不能把自己的愿力实现，听得懂吗？你要有愿力、心力、行动力，这三种力量合在一起，你才能实现自己的愿力。吃全素是不是愿力？当然是愿力。你想吃全素，你就要坚持，你还要对吃素有所了解。如果你对吃素没有一定的了解，你的愿力就不会持之以久地行持下去，所以一定要对吃素有所了解，从心里认识到吃素是戒杀放生，是一种持戒，你就会长时间地茹素。因为你知道，我吃素就是在放生，我吃素就是在护生。 所以，当你认真去了解一件事物，你才能更好地去把它做好。犹如学习佛法，你们学佛是为了

修行就是把我们以往身上的毛病，心中阴暗的一面全部修掉，你们要修掉自己身上的缺点和往世中带来的劣根性。学佛就是为了让自己增长菩萨的智慧，要让自己开悟。凡是对人间的事情住心，就没有修心，你修心了，就不会对人间的事情再住心。佛法上为什么有戒律？戒律就是让你们在心中懂得，我要守戒，没有戒律就没有修行的标准。守不住戒律的人，是因为他心中没有戒律的标准。师父举个简单的例子，法会上不再设功德箱，这是观世音菩萨定的，师父就要做到不设功德箱。师父难一点没有关系，师父要带着你们大家往佛道上修，不是带着你们往人道上修。你们要知道，我们每一个人来到人间都不是来享受的，吃点苦头有什么关系？ 学佛人要持戒的，持戒才能守住心中的光明心。有些人他心中没有戒律，他看到钱就动心，不是他的，他也敢拿；不是他该得的，他也敢接受。你能动心，你能拿吗？你是在犯戒啊。在佛菩萨的眼皮底下去犯戒，一边学佛一边犯最大的戒，你只要起心动念就

师父今天跟你们大家讲讲什么叫“乘愿再来”。第一种是指得道的高僧大德色身涅槃后，他们的法身到天上了，他的佛果修到菩萨的境界或者是佛的境界，过一段时间，当他看到人间还有那么多苦难众生，还有很多人很愚痴，不开悟，他就再一次在佛的面前发愿，要来到人间普度众生，这就叫乘愿再来。乘愿，就是他带着愿力来的，所以叫乘愿再来。另外一种就是师父的这种方法，法身来人间继续普度。师父为什么用法身？因为师父曾经在人间已经跟你们讲了，师父这是最后一世在人间了，所以你们想想看，你们一个个都还没有修成，没有师父的教授，你们有些人修着修着就迷失了，师父法身不来引领，你们这些弟子怎么修啊？   实际上天上很多的菩萨也经常会下来救人。在佛经上有一句话：“众生应以什么身得度，菩萨便以什么身度之”，就是说，一个人他需要有什么缘分的人去度他，菩萨就会幻化成什么身去度他。天上的

师父跟你们大家讲，我们学佛人一定要脚踏实地，不能好高骛远，脚踏实地就是本本分分。不想付出，不愿意吃苦就想得到，这是妄想。你想在修行上走捷径，你想用简单的方法让自己修成，实际上这些都是不切实际的想法，也是对佛法的不究竟啊。 师父给你们举个简单的例子：在很多年以前，人们的身体疾病种类很少，因为在那个时候，大家吃得简单，吃得健康，所以身体上不会有糖尿病、癌症这些难治的病。那么随着时代的变化，人们能吃的种类也越来越多，人的身体也出现了很多以前没有听说过的疾病，这些实际上都是吃出来的毛病，有各种各样的疾病出现。所以，现在的医生也分很多类型，你到医院看病，你们会看到每个房间的门上，标注着都是不同的科室。你看内科，有内科的医生；你看骨科，有骨科的医生；你看皮肤科，有皮肤科的医生，他们分得非常清楚。你如果是看肛肠科，你去找骨科，他根本就看不了，因为他也不懂。连孩子看医生，家长都要带着他专门去儿童医院看，

一门精进是对慧命的负责。很多人学佛喜欢这个学学、那个学学，你说他哪一个法门通了？他哪个都没通啊。你说他哪个都不通，但是他又知道一点。昨天师父跟你们讲到，一个人生病了，他要找对症的医生才能看好病。现在读大学，你出去找工作，别人会问你是学哪个专业的。你学计算机专业，你对电脑熟悉，你懂软件工程、网络程序。你理科专业，化学专业，人家一看，不是他要找的专科，人家就不会录用你。你如果是知名大学，比如清华、北大，人家马上就会录用你。为什么？你们去看看，清华、北大的学生，他们非常努力学习，因为他们知道，苦嘛也就苦这几年，等熬过去他就会有新的人生，所以清华大学的学生，放学后他们依然在教室学习。而普通大学的学生，即便是正常的学习时间，他们都会经常翘课。“反正我这个专业就这样，反正其他人也这样”，所以他就没有努力拼搏的动力，最后进入社会可想而知，这就是不同的学习环境造就出不同的人生。最重要的是，选择不对，努力白

今天是文殊师利菩萨的圣诞日，文殊菩萨是西方极乐世界里非常有智慧的一位大菩萨。文殊菩萨手里拿着一把宝剑，能斩断人间万千烦恼丝。我们很多人没有智慧，就是因为被世俗的种种烦恼丝所缠绕束缚着。一个人有烦恼了，他就不能够冷静，不能冷静的人，他是生不出来智慧。佛为什么传下来这么多经典的佛经？就是让世人开智慧，懂得因果，让你们知道，你今天为什么会有这样的果报，那是因为你前世造的业，所以这一世受报。师父跟你们讲过，为什么有的人一生下来，他的身体就有缺陷？实际上是因为他上一世造的恶业，让他一出生就要承受恶果，让他的肉身一直受报。为什么你们现在有这么多烦恼？因为你们曾经种下了不好的因果，所以你现在才会不断地有烦恼出来，这都是你自己造成的。 师父为什么让你们不要去跟人家结怨，你做人做事永远行于低处，谁会注意到你；你做事喜欢张扬，时间久了，总归会引起别人的注意。所以师父经常跟你们讲，我们学佛人要低调。你们要知道

根本是什么？是一个人的自性，自性本为佛，也就是说，你们的自性其实就是你们内心深处的佛性。有佛性的人，他的本质具有慈悲的根本，他的慈悲没有显露是因为他的佛性被遮挡住了。太阳的光很温暖、很亮，乌云遮住了，太阳的光你还能看到吗？太阳的温暖你还能接收到吗？你看不到，也接受不到了，乌云过去后，太阳的光亮和温暖你又能看到和感受到。这就犹如你们的佛性，当你的佛性完全显露出来，你的慈悲心也会显出来，所以佛性具足的人，他会像菩萨一样，慈爱身边的每一个人。没有佛性的人，他什么事情都会先想到他自己，他自己的利益是最大的，他根本不会去为他人着想。你们记住师父的话，学佛人要让佛性时常显露出来，佛性隐去的人，他做不出来慈悲的事情，因为他没有佛性啊。就像一个人他没有良心，他的良心坏掉了，你还想让他做一个好人？没有良心的人，他做的都是丧尽天良的事情，所以当一个人去骂另外一个人时，他就说，“你这个人没良心，丧尽

“佛性本具足，奈何已隐去”，这句话就是告诉你们，每个人都有佛性，只因你们长时间不去擦拭，让自己的佛性蒙上了人间的五欲六尘，它就隐去了。所以师父叫你们经常拂拭自己内心的本性佛性，让它显露出来。佛性是你们每个人的自性佛宝，你们要守护好自己的佛性，不能让它隐去，更不能让自己的佛性流失。 一个好人怎么会变成坏人的？就是因为他今天做一点坏事，明天做一点坏事，他长时间地去做坏事，时间久了，他就从一个好人变成了坏人。犹如你们这些弟子，你们没遇到师父，没有学到心灵法门以前，你们有的人也做错过很多事情，有的人从事不好的行业。没有遇到师父，谁会去管你们，谁会去讲你们？那么等到你将来走的时候，在人间做的这些不善业，你们要去承担因果。在你们行不善业的过程中，你们遇到了师父，师父一点点导正你们，今天跟你们讲一点，明天跟你们讲一点佛法，师父孜孜不倦教导着你们，最终使你们弃恶从善，改过自新，这就是佛法界讲的“放下屠刀

明天农历四月初八，是人天导师释迦牟尼佛的圣诞日，你们明天的《礼佛大忏悔文》可以念到108遍，明天多送经文组合，给自己消业还债，佛陀会慈悲帮助你们拔除身上的业障。今晚上头香许愿，或者在头香的时候求一个事情，非常地灵验。因为佛陀现在也在心灵净土，越来越多的佛菩萨给你们护法，法喜充满。你们听过西方有三圣，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，就是西方三圣。那么，又有多少人知道心灵净土有三佛呀？在心灵净土，由释迦牟尼佛、观世音菩萨、大悲普光功德山佛引领心灵法门佛子继续修心修行，你们知道怎么讲这句话？称为“心灵净土三佛”：释迦牟尼佛代表的是无量慈悲，观世音菩萨代表的是大慈大悲，大悲普光功德山佛代表的是无我慈悲。所以，心灵法门是末法时期最殊胜的大法门，它能救度无量无边的众生脱离苦海，是冥阳两利的法门。   师父今天跟你们大家讲这些，希望你们弟子们要懂的。你们要跟着师父好好

“戒欲止怒，清心寡欲”，这句话是讲一个人要学会戒掉自己的欲望，并且要止怒，止怒就是不能发脾气，不能生气，不能有情绪，实际上这句话看似简单，但是真正能做到的人很少，几乎没有。师父讲给你们听，“欲”就是欲望，欲望包括心理欲望、身体欲望、行为欲望。 心理欲望就是你想要得到一个什么事物，你得不到它，你心里会产生不平衡的心理。有的人他自己得不到，他会做出极端的事情，他心里会想，“我得不到，你也别想得到”，最后他就去把那个东西给破坏掉，这就是因为心理欲望而造成的不良后果。 身体欲望，讲的就是淫欲。实际上夫妻之间也应该减少这种行为，学佛人更不应该贪乐这方面的淫欲。在地府这种行为会被记录下来，做一次减一次寿命，经常淫欲的人，他的寿命不会长的。你们看以前那些做这种不好事情的人，他们的寿命不会超过65岁，很多人在50多岁的时候就会走掉，生一种恶病，治不好，三五年就走掉了。在佛法界，万恶淫为首，淫欲的业障非