感恩南无释迦牟尼佛。

感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。

感恩南无大悲普光功德山佛。

感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法菩萨。

众佛友：感恩师父。

师父：谢谢。

感恩你们来自世界各地的佛友们，义工们，大家晚上好。

其实心灵净土的莲花池，菩萨很早的时候，就在等着你们有缘分的、能种莲花的佛子们。师父告诉你们，心灵净土的莲花池非常的大。今天菩萨很开心，看到有这么多弟子拜师，在心灵净土种上莲花，开心的不得了（掌声）。告诉你们，观世音菩萨真的很好玩的，看到种莲花，开心啊，今天有很多菩萨来到法会现场加持你们。（掌声）

刚刚菩萨让我跟你们大家说一下，来了很多菩萨，首先是我们心灵净土的释迦牟尼佛（掌声），观世音菩萨（掌声），还有一位……（众佛友：南无大悲普光功德山佛。）

这次菩萨让师父特别转达，法音法会3年不开张，开张即是新篇章。（掌声）

这次法会有西方极乐世界的普贤菩萨，文殊菩萨，还有弥勒佛菩萨，济公菩萨也来了，还有斗战胜佛。我们关帝菩萨、周仓菩萨、关平菩萨，还有一位护法——韦陀尊天护法菩萨。

观世音菩萨开示：

菩提树上菩提果，

般若智慧心中入，

摩诃般若波罗蜜，

证得阿耨三菩提。

诸佛子修心修行，需在心中悟菩提，方得我佛无上真法义。如来实相即般若波罗蜜，宇宙真相即为人生真谛。如想了解人生真谛，必先了解宇宙万象。万象皆空，即法空，相空，悟空，一切皆空；万法皆空，唯有因果不空。若人能修持到无上正等正觉之果位，念空，因空，果空，一切皆空；万法唯心，心不造业，即因空，心灭即念灭，念灭即果空，一切空空。如色受想行识，五蕴皆空，五蕴空，即六根净，六根清净，心不染著，即心空，念空，因果空。人间万象虚而不实，然众生迷而不醒，是为著相，然世间万象皆为虚幻，如梦幻泡影，如露亦如电，众生迷惑颠倒，无有出离之心。愚痴之心，是为迷惑，为五蕴所染著。受，即为感受，以为是真，实为假相；色，眼睛看到的，以为是真，实则是假；想，为众生痴心妄想之根源，欲望，贪念，妄想心，皆因此根源而生；行识，即行为意识；心识，人的一种思维上的意识，此意识随着人的心变化，意识也随之变化，所以，意识决定行识。色受想行识，五蕴不空，万法不空；五蕴皆空，万法皆空。万法唯心，心乃人之根源。故，万法唯心所造。

心即是佛，佛即是心，

心佛相印，万法归一，

菩提之本，慈悲之根。

众生皆苦，慈航普渡，

广而度之，普利有情。

这是观世音菩萨今天给你们开示的。观世音菩萨让师父传达给你们今天拜师的弟子们，真的很法喜，菩萨给你们讲了这么深奥的一段开示。观世音菩萨原话：“为师今日传法，为我心灵法门弟子开示心法，此心法唯有真修实修之人，方能悟得其中真如法义。”看到没有？唯有真修实修的人，才能悟到里面的真如法义。观世音菩萨的心灵法门就是一个大善法，大妙法，大证法，我们能够修到观世音菩萨的法门，真的是很多世修来的缘分。

要懂得，佛法是唤醒生命的觉醒的方法。有些人说：“师父，学佛后，很多事不能再去做，因为要持戒。”师父告诉你们，一个人想要成佛就要严格持戒，持戒是成佛的基石，它能帮助你们奠定修行的道路，所以持戒是你们修行的根本呀。在修行的道路上要学会以苦为乐，而在学习佛法上，你们会从中获得无量法喜。（掌声）

师父给你们讲一讲，大迦叶苦修的故事。

在佛陀的弟子中，大迦叶一向是安心修习他的头陀苦行。说起他的修行苦行，直到老年，无论在什么情形之下，或是什么人劝说，他都不肯中断他的苦行。

凡是修习头陀苦行的人，第一，要选择空闲的地方。第二，要过托钵的生活。第三，要常居一处。第四，要一日一食。第五，要乞食不择贫富。第六，要守三衣钵具。第七，要常坐树下思维。第八，要常在露地静坐。第九，要穿着粪扫衣。第十，要住于坟墓之处。修学头陀苦行，就要过如此简单的生活，也是清净的生活。

除了佛陀，与外道辩论、教化僧团中诸比丘的大弟子，就是舍利弗和目犍连二位尊者。大迦叶是当佛陀与二大弟子在世时的时期专心修道，期间或是对在家的居士说法。当佛陀灭度后，能够代佛陀统理大众的实力，就是在这期间养成的。他如同巨钟一样，沉默的时候就沉默，但一遇到因缘，他就可以发出响亮的洪声。

当初舍利弗和目犍连二位尊者也曾劝过他忘去自我，发菩提心来从事弘法利生的真理运动，大迦叶总是坚定地回答他们说：“关于弘扬正法、教化众生，我实在是不行，忘去自我，多么不容易啊。教导没有信心或是恶智的人，我实在没有那种勇气和毅力。我愿意在自己的生活中，树立起更艰苦的修行榜样，让后来者对于少欲知足的头陀苦行知道、尊重与实行。弘法利生的艰巨任务，全赖你们担当了。”听了大迦叶的话，舍利弗和目犍连尊者并不感到失望，反而称赞道：“长老能够在这方面树立法幢，也是非常难得，佛法是多方面的，各人可以依自己的志趣实践自己的理想，我们为长老祝福。”

一次，佛在鹿母讲堂为众说法，迦叶身穿粪扫衣，蓬头垢面，蹒跚走来。佛陀劝他：“迦叶，你年纪大了，不要继续苦行，脱下粪扫衣，换上整洁轻软的衣服，不要过于疲劳。”迦叶拒绝说：“我以头陀行为乐事，不为衣愁、不为食忧，没有人间的得失，我的内心感到清净解脱的喜悦。”佛陀听了迦叶的话，意味深长地说：“将来我的正法，不是毁于天魔外道，而是毁于僧团的腐化与堕落。若要正法久住，僧团巩固，一定要像迦叶那样过严肃的生活。迦叶，我不勉强你，你就走自己要走的路吧。”

大迦叶最不喜欢住竹林精舍，或是祇园精舍过团体的生活，他甚至厌恶那里和乐的环境，他喜欢的是在露天静坐、冢间观尸、树下补衣。他认为尸臭或骸骨，对于修无常、苦、空、无我、不净观等才更合适。大迦叶不怕狂风暴雨，不惧日晒夜露，他枯瘦的老年之身，总是住在深山丛林的树下，或是白骨遍野的墓间，对于他的头陀苦行，任何人劝说，他都不停止。

佛陀称赞他是未来佛法的真正住持者，而且佛陀十分信任他，最后把衣钵传授给他。

迦叶得到世尊传法在佛教禅宗史上非常有名。有一次佛陀受邀到灵鹫山说法。佛陀升座之后，一句话不讲，手里拿着一朵波罗花给大家看。在座的所有人都不理解，这时唯有迦叶尊者见佛示花，破颜微笑。佛陀随即当众宣布：“我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相微妙法门付嘱摩诃迦叶。”佛陀把平日所用的袈裟和钵给了迦叶，迦叶因此成了佛陀的继承人。（掌声）

这个故事就是告诉我们，在修行中吃苦，能减少我们在人间的欲望心，实际上更利于我们修心修行，利于我们在佛法中践行佛的如来实义，体悟出佛法的真谛。我们很多时候真正顿悟、开悟的机缘，也往往是在经历过一些人间的磨难，才得以使自己的心灵幡然醒悟。你们很多弟子增长智慧不就是在经历过痛苦后，才明白了人生的真谛，所以经历磨难和痛苦之后就会觉悟自心。

师父再给你们讲一个故事：在某中学三年一次的足球队员竞争比赛开始了，场上有几十名选手，最终跑到了前十一位的才能赢得这个资格。三圈之后，有一个小男孩突然摔倒在地上，看样子是腿抽筋了。他揉了揉腿，十秒钟之后，又爬起来去追前面的选手。五圈之后，刚摔倒的那个男孩又不行了，只见他捂着胃“哗哗”大吐起来。但是出人意料的是，吐完之后，他竟然一抹嘴又接着跑了。十圈之后，这个虽然不太快，但一直坚持的孩子已经进入了前二十名。意外在这时又发生了，他扶着操场边的一棵大树，大喘起来，看似快晕倒了，可是只几秒钟后，他又跑回了跑道上。最后，这位小男孩以第十名的成绩如愿以偿。这么差的身体素质，为何到最后竞争成功了呢？小男孩说：“因为我只有一次机会，我的家族里有一种遗传的腿病，到了十六七岁便会发作。如果这次我失败的话，我就没有机会了。”

这个故事就是告诉我们，在我们的一生当中，并没有很多机会摆在你的面前，当你有幸遇到了，当你选择了修行，无论中途有任何的苦难和阻碍，你都要坚持下去。因为轮回的因有千万种，成佛的路只有一条，无论这条路多么艰辛，我们要学玄奘大师，一路西行，不取得真经，绝不回头。修行是一条解脱之道，我们要用一世的修行，换我们永恒的解脱。（掌声）

师父看到你们有些孩子，很多都不开窍啊。你们学了这么多年的佛，要懂得转换思维、转换心念。想一想，你们每天念组合是用来干什么的？超度灵性的，对不对呀？你们知道在这个世界上，有除了人还有你们肉眼所见不到的其它的暗物质，那就是灵界的东西。你们大家都知道一个道理，灵性能到你们哪个人身上，要么他是讨债的，要么就是报冤的，不会平白无故到你身上。如果一个灵性跟你们哪一个有缘，他会附在你们身上很多年，你欠他的不还，他就一直跟着你，直到你把欠他的全部还完，或者你用经文组合把他超度走，他就离开你的身体。

这个道理你们哪个弟子都懂，但是你们哪个又都不懂，为什么师父说你们不懂？因为你们很多人不懂得转换思维，不懂得转换心念啊。犹如师父现在讲经说法给你们听，为什么很多人不相信？因为他们用人间的思维，他又怎么能理解佛法上面的不可思议？犹如你们现在这些弟子，去跟那些不学佛的、不念经的人说：“念经很好的，你可以试试，念经可以让你消业障，超度你身上的要经者。”他们根本就不懂你在讲什么，什么叫消业？什么叫要经者？这就是最真实的写照，懂的人跟不懂的人讲一个真理，真的很难的呀。犹如师父现在这般辛苦，从人间到天上，再从天上到人间，用法音继续跟你们讲解佛法，你们大家都看到了，师父容易吗？（掌声）

很多人讲师父是灵性、是魔，你们看师父是什么？（众佛友：佛。）谢谢。师父昨天在开示中跟你们讲得很清楚，当你看别人是什么，就是你们当下心境的一种显化，你们现在看师父是师父，因为你心中有师父，你尊师，你重道了，所以你才能真正看见师父、认出师父。实际上，师父每次跟你们讲故事，都是有着非常深的寓意啊。（掌声）

师父刚才跟你们讲到境界，讲到你们很多人不懂得转换心念，你们想想看，灵性可以附在你们身上讨债，师父的法身为什么就不能在莲花童子身上长期讲经说法？你们要用智慧去想的呀。师父在人间弘法时，观世音菩萨的法身也经常在师父的身上，道理都是一样的（掌声）。所以师父希望你们学会转换思维，转换心念。想一想，这样的法会，除了菩萨、除了师父，还有谁能给你们安排？（掌声）免费的法宝，免费的素餐，慈悲的佛友，佛光普照的会场，诸佛菩萨云集，让你们聚在一起，给你们大加持，大消业，只有我们慈悲伟大的观世音菩萨呀。你们要醒悟，要开悟。记住师父的话：真金不怕火来炼，一个正法经得起时间的验证，经得起众生的千锤百炼。百年之后你是谁，你在哪里？完全由现在的你的造化而为，你若真修，必得解脱，你若无明，必入轮回。（掌声）

释迦牟尼佛被各国人民所信奉，所以常常会得到堆积如山的供养。舍卫城外有一座广阔茂密的森林，佛陀把它称作“舍贪庄严林”。夏天，佛陀带领弟子们进入林中。不久，很多在家弟子追踪而来，并带来很多供养。

为了使弟子们不被利养所诱惑，佛陀将所有的比丘集合起来，向大家开示：“诸比丘，利养是修道最大的障碍，就是已证初果的人，也常被它所诱惑，所以，千万不要贪求利养。此外，还有名闻与恭敬，都要看作障道法，应淡而处之。”

一位弟子问道：“佛陀，我们有了名，弘法的时候不是有更多的人听吗？有了利，做事不是更方便吗？受人恭敬，不是会有更多的人起信吗？为什么说名闻利养是障道法呢？”佛陀答道：“诸比丘，名闻、利养、恭敬是修道者的三关，其害处能破持戒的皮、禅定的肉、智慧的骨和微妙善心的髓。”弟子们闻法，欢喜信受奉行，只备三衣一钵，安心在林中修行。

师父为什么经常讲你们，不要把名闻利养弄到佛法上面，因为这些都是障碍你们修行的利器呀。你越是放不下名闻利养，你就越被它伤害，并且伤害你的慧命于无形中。所以，真修实修的人，要远离名闻利养。（掌声）

当年，武则天皇帝派大臣请六祖入宫讲经说法，六祖诚意相辞，说道：“先师五祖曾经说过，我与南方有缘，所以我要谨遵遗命，弘法于南方。”大臣问六祖：“那我要如何回宫复命呢？”六祖一笑。大臣问：“大师为何笑而不答？”六祖答：“你要我如何回答？修佛见性的道理，并非一问一答之间能够悟明。”大臣问：“那要如何才能修佛见性？”六祖答：“我只能告诉你，心法的要旨：对一切善恶都不去思量，自然会悟入清净心体，澄明常寂，妙用无量。”大臣明白心意，说道：“多谢大师指点。我知道大师不会贪图名闻利养，但是身为国师，不是能更好地弘扬佛法吗？”六祖答：“弘法利生，是要因缘和合才行，有所为而为，就成为落俗的妄想了。”

这个故事就是告诉我们大家，一切的弘法利生都要因缘和合，并非人力和名闻所能为之。人间名利不可怕，可怕的是那些用名闻利养弘法的无明之人啊。（掌声）